L’impact du machisme sur la santé mentale et sexuelle dans les communautés latines

Le machisme est une virilité excessive ou une hypermasculinité, selon Richard Jimenez, PhD , expert en disparités dans les soins de santé et membre du corps enseignant de l’Université Walden.

Les cultures touchées par la colonisation ont tendance à favoriser l’oppression fondée sur le genre binaire. Il est important que les personnes qui ne sont pas membres des communautés hispanique et/ou latino-américaines en apprennent davantage sur la manière dont le machisme fait partie de la culture et sur la manière dont le patriarcat peut nuire à tous les genres dans une communauté donnée.

Les idéologies ont toujours causé du tort

Jimenez explique que le machisme contribue à des problèmes de santé chez les hommes et ceux qui interagissent avec eux, en particulier dans le cas des femmes et des enfants, mais prévient que ce phénomène n’est pas propre à la culture latino-américaine. « Le terme « mâle alpha » en est un autre bon exemple », dit-il.

En notant comment le machisme est souvent utilisé par les personnes non latines pour désigner un homme qui présente un comportement hypermasculin en termes de domination sur les autres, Jimenez souligne comment sa prévalence a été liée à la violence domestique et à des conséquences néfastes sur la santé physique et mentale.

Jimenez explique : « Lorsqu’on parle du machisme en tant que phénomène culturel au sein de la communauté latino-américaine, il est important de reconnaître que la communauté latino-américaine des États-Unis n’est pas monolithique. Il faut tenir compte de la « variabilité interculturelle » et de la « variabilité intraculturelle » au sein de la communauté latino-américaine. » 

Bien que les sous-groupes latinos tels que les Américains d’origine mexicaine, les Américains d’origine cubaine et les Centraméricains puissent partager des valeurs et des traits communs, Jimenez note qu’il existe également des différences de langue, d’expressions idiomatiques, de traditions culturelles et d’attitudes envers le machisme entre les groupes. 

Selon Jimenez, les niveaux d’acculturation et le statut d’immigration doivent également être pris en compte. « Le processus d’acculturation est complexe et a des implications importantes pour les professionnels de la santé qui conçoivent des interventions de santé publique et qui fournissent des services de santé mentale et physique à la communauté latino-américaine », dit-il.

Masculinité compliquée

Les effets du machisme peuvent se manifester de manière surprenante. Pendant la pandémie, Jimenez a été chargée de sensibiliser les femmes latinos à la prévention du VIH/SIDA, dont certaines couraient un risque plus élevé de contracter le VIH auprès de partenaires masculins qui l’avaient contracté lors de rapports sexuels avec d’autres hommes.

Jimenez souligne que « le machisme a joué un rôle dans la transmission du VIH entre des hommes qui ne s’identifiaient pas comme gays ou bisexuels mais qui avaient des relations sexuelles avec des personnes du même sexe. Ces hommes étaient, dans leur esprit, capables de préserver leur virilité ou leur machisme en s’identifiant comme hétérosexuels. Le machisme pouvait également favoriser l’utilisation irrégulière du préservatif, ce qui créait des risques ».

En matière de promotion de la santé mentale et physique et de prévention des maladies, Jimenez prévient que le machisme n’est peut-être pas la seule raison pour laquelle les hommes latinos hésitent à demander des examens de santé préventifs, mais il entrave le processus. « Se conformer à la masculinité traditionnelle empêche les hommes de demander des soins et des conseils en matière de santé mentale », dit-il.

Jimenez explique : « Le public doit être conscient de la diversité de la communauté latino-américaine. Les sous-groupes latino-américains sont variés. Les concepteurs de programmes d’éducation et de promotion de la santé communautaire, ainsi que les cliniciens qui fournissent des services à la communauté latino-américaine, doivent garder cela à l’esprit. Les actions de sensibilisation doivent être à la fois sensibles à la culture et appropriées. » 

Les interventions efficaces parviennent à s’attaquer aux normes sociales. « Nous devons essayer d’atténuer les effets toxiques du machisme tout en capitalisant sur les valeurs culturelles telles que l’honneur et la responsabilité envers les êtres chers pour protéger l’ensemble de la famille latino, à la fois nucléaire et élargie », déclare Jimenez.

Fondatrice d’ Estoy Aqui et experte en santé publique, Ysabel Garcia, MPH , explique : « Le machisme décrit les croyances et les attentes concernant le rôle des hommes dans la société latino-américaine. C’est comme une liste de contrôle de la masculinité, car le machisme demande : que doit faire, dire, porter un homme, etc. ? Lorsque les gens parlent de masculinité toxique , ils parlent en réalité d’une des conséquences du machisme, qui en est la cause profonde. »

Si le machisme est très répandu dans la culture latine, Garcia note que le marianisme est son pendant en termes de liste de contrôle du genre binaire. « Le marianisme est enraciné dans l’image de la Vierge Marie, les valeurs chrétiennes et la colonisation », dit-elle. 

De cette façon, Garcia met en évidence la façon dont on apprend aux femmes à être sexuellement abstinentes jusqu’au mariage, soumises à leur partenaire sexuel et attentionnées à tout moment. « Le marianisme coexiste avec le machisme et maintient en vie le statu quo des rôles traditionnels des sexes », dit-elle.

Bien que certains puissent supposer que toutes les femmes latines devraient s’opposer à l’idéologie du marianisme, Garcia note que certaines continuent de s’intéresser aux mariages cis-hétéronormatifs « traditionnels » dans lesquels les hommes sont censés être leurs épouses, qui sont les mères de leurs enfants. 

Garcia explique : « En termes de santé mentale, lorsque l’on parle de machisme et de marianisme, ces constructions sociales fonctionnent sur la croyance que les communautés LGBTQ+ latines n’existent pas, ce qui efface leur expérience. Le machisme et le marianisme supposent une hétéronormativité, ce qui peut avoir un impact significatif sur la santé mentale des personnes queer, non binaires, intersexuées, etc. »

En fait, Garcia aborde ces concepts de machisme et de marianisme dans ses ateliers Exploring Latino/x Mental Health et note qu’au moins neuf fois sur dix, ses participants admettent ne pas connaître l’équivalent féminin du machisme, le marianisme, malgré des décennies d’expérience dans des domaines tels que la santé mentale et les services sociaux. « Il y a un énorme manque de connaissances », dit-elle. 

Compte tenu de ces lacunes dans la manière dont les prestataires de santé mentale peuvent soutenir les communautés latines, Garcia propose également des ateliers sur le colorisme et l’anti-noirisme , le familisme , l’assimilation et l’acculturation et les microagressions , en plus d’explorer à la fois le marianisme et le machisme .