Investissement et anti-investissement selon la théorie freudienne

Illustration d'un homme soulevant une barre avec son cerveau comme poids

Gary Waters / Getty Images

Selon le psychanalyste Sigmund Freud, l’investissement et le désinvestissement contrôlent la manière dont le ça, ce que Freud appelle le premier lieu d’énergie psychique, utilise son énergie. L’investissement fait référence à la dispersion de l’énergie par le ça tandis que l’investissement sert à bloquer les utilisations inappropriées de cette énergie. Apprenez-en plus sur le fonctionnement de ce processus.

Les pulsions et l’énergie psychique

Dans sa théorie psychanalytique de la personnalité, Sigmund Freud suggérait que l’énergie psychique était générée par la libido. Mais comment cette énergie psychique est-elle utilisée ? Selon Freud, cette énergie est libérée par des moyens biologiques appelés pulsions.

Une pulsion se compose de deux parties : un besoin biologique et un besoin psychologique. Par exemple, l’état de faim entraîne à la fois un besoin physique de nourriture et un désir psychologique de manger. Ces deux forces fonctionnent ensemble pour former une pulsion de manger de la nourriture lorsque cela est nécessaire.

Freud pensait que l’être humain génère continuellement de l’énergie psychique, mais que seule une certaine quantité est disponible à un moment donné. Cette énergie psychique peut être utilisée par les trois composantes de la personnalité : le ça, le moi et le surmoi.

Le ça est le premier endroit où l’on peut trouver toute cette énergie psychique. Le ça est responsable de la satisfaction des besoins et des désirs fondamentaux et opère à travers le processus primaire . Cette énergie se déplace finalement à travers les autres aspects de la personnalité après le ça : l’ego et le surmoi.

Qu’est-ce que la cathexis ?

Cet investissement d’énergie dans un objet, une idée ou une personne est connu sous le nom de cathexis. Cependant, comme le ça  ne fait pas de distinction entre une image mentale et la réalité, il ne peut pas créer d’action directe pour satisfaire un besoin. Au lieu de cela, le ça peut simplement former une image de l’objet désiré qui satisfait à court terme mais ne satisfait pas le besoin à long terme. Par exemple, une personne qui a faim peut créer une image mentale d’un aliment désiré plutôt que de le manger réellement.

De ce fait, l’ ego est capable de capter une partie de l’énergie dispersée par le ça. Lorsque cette énergie est associée à une activité liée à l’ego, on parle alors d’investissement de l’ego. Cette dispersion d’énergie peut impliquer la recherche d’activités liées au besoin. Par exemple, lorsque l’énergie est dispersée par le ça et captée par l’ego, une personne peut acheter un livre de cuisine ou regarder une émission de cuisine à la télévision lorsqu’elle a faim.

Qu’est-ce que l’anti-investissement ?

Rappelez-vous que le ça ne fait pas de distinction entre la réalité et la fantaisie. C’est pourquoi le ça peut agir de manière irréaliste ou socialement inacceptable. Heureusement, l’ego peut également agir pour bloquer les actions irrationnelles, immorales ou inacceptables du ça. C’est ce qu’on appelle un anti-investissement et qui agit pour bloquer ou empêcher l’utilisation des investissements.

Le refoulement est peut-être le contre-investissement le plus connu. Il sert à empêcher les actions, pensées ou comportements indésirables de prendre conscience. Cependant, réprimer ces pulsions indésirables demande un investissement considérable d’énergie. Comme il n’y a qu’une quantité limitée d’énergie disponible, les autres processus peuvent être lésés sans l’énergie utilisée dans le processus de contre-investissement.

1 Source
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  1. Johnson B, Flores Mosri D. L’approche neuropsychanalytique : utiliser les neurosciences comme science fondamentale de la psychanalyseFront Psychol . 2016;7:1459.doi:10.3389/fpsyg.2016.01459

Lectures complémentaires

  • Encyclopedia.com. Cathexis . Mis à jour le 11 mars 2020.

  • Freud, S. Le moi et le ça . Vienne : Internationaler Psycho-analytischer Verlag ; 1923.

  • Lapsley, DK et Stey, PC. Ça, moi et surmoi. Dans : Ramachandran V, éd.  Encyclopédie du comportement humain . Academic Press ; 2011.

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