De impact van machismo op de mentale en seksuele gezondheid in Latijns-Amerikaanse gemeenschappen

Volgens Richard Jimenez, PhD , een expert op het gebied van ongelijkheid in de gezondheidszorg en docent aan de Walden University,
is machogedrag buitensporige mannelijkheid of hypermasculiniteit.

Culturen die beïnvloed zijn door kolonisatie dragen vaak bij aan onderdrukking op basis van binair geslacht. Het is belangrijk voor mensen die geen lid zijn van de Hispanic en/of Latinx gemeenschappen om meer te leren over hoe machismo deel uitmaakt van de cultuur, en hoe patriarchaat alle geslachten in een bepaalde gemeenschap kan schaden.

Ideologieën hebben altijd schade veroorzaakt

Jimenez legt uit dat machismo bijdraagt ​​aan negatieve gezondheidsresultaten voor mannen en degenen die met hen omgaan, vooral in het geval van vrouwen en kinderen, maar waarschuwt dat dit niet uniek is voor de Latijns-Amerikaanse cultuur. “De term “Alfa-mannetje” is [nog een] goed voorbeeld,” zegt hij.

Jimenez benadrukt dat de term machisme vaak door niet-Latijns-Amerikaanse personen wordt gebruikt om een ​​man aan te duiden die hypermasculien gedrag vertoont in termen van dominantie over anderen. Ook benadrukt hij hoe de prevalentie ervan in verband wordt gebracht met huiselijk geweld en negatieve gevolgen voor de fysieke en mentale gezondheid.

Jimenez legt uit: “Wanneer we het hebben over Machismo als een cultureel fenomeen binnen de Latinx-gemeenschap, is het belangrijk om te erkennen dat de Amerikaanse Latinx-gemeenschap niet monolithisch is. Denk aan ‘interculturele’ en ‘intraculturele variabiliteit’ binnen de Latinx-gemeenschap.” 

Hoewel Latijns-Amerikaanse subgroepen zoals Mexicaans-Amerikanen, Cubaans-Amerikanen en Midden-Amerikanen wellicht gemeenschappelijke waarden en karaktertrekken delen, merkt Jimenez op dat er ook verschillen zijn in taal, idiomatische uitdrukkingen, culturele tradities en houdingen ten opzichte van machisme tussen groepen. 

Acculturatieniveaus en immigratiestatus moeten ook in overweging worden genomen, aldus Jimenez. “Het proces van acculturatie is complex en heeft belangrijke implicaties voor gezondheidswerkers die openbare gezondheidsinterventies ontwerpen en die mentale en fysieke medische gezondheidsdiensten leveren aan de Latinx-gemeenschap,” zegt hij.

Gecompliceerde mannelijkheid

De effecten van Machismo kunnen zich op verrassende manieren manifesteren. Tijdens de pandemie kreeg Jimenez de taak om voorlichting te geven over HIV/AIDS-preventie voor Latijns-Amerikaanse vrouwen, van wie sommigen een groter risico liepen om HIV op te lopen van mannelijke partners die het hadden opgelopen via seks met andere mannen.

Jimenez benadrukt: “Machismo speelde een rol bij de overdracht van hiv tussen mannen die zich niet identificeerden als homo of biseksueel , maar zich wel bezighielden met seksueel gedrag van hetzelfde geslacht. Deze mannen waren, in hun ogen, in staat om hun mannelijkheid of macho-zijn te behouden door zichzelf te identificeren als hetero. Machismo kon ook inconsistent condoomgebruik bevorderen, wat risico’s met zich meebracht.”

Wat betreft mentale en fysieke gezondheidsbevordering en ziektepreventie waarschuwt Jimenez dat Machismo misschien niet de enige reden is voor terughoudendheid onder Latijns-Amerikaanse mannen om preventieve gezondheidscontroles te zoeken, maar het belemmert het proces. “Conformeren aan traditionele mannelijkheid weerhoudt mannen ervan om mentale gezondheidszorg en counseling te zoeken,” zegt hij.

Jimenez legt uit: “Het publiek moet zich bewust zijn van de diversiteit van de Latinx-gemeenschap. Latinx-subgroepen variëren. Ontwikkelaars van programma’s voor gezondheidsvoorlichting en -promotie in de gemeenschap, evenals clinici die diensten verlenen aan de Latinx-gemeenschap, moeten dit in gedachten houden. Outreach moet [zowel] cultureel gevoelig als gepast zijn.” 

Succesvolle interventies slagen erin om sociale normen aan te pakken. “We moeten proberen de toxische effecten van Machismo te verzachten en tegelijkertijd te profiteren van culturele waarden zoals eer en verantwoordelijkheid voor geliefden om de hele Latinx-familie te beschermen, zowel de kern als de uitgebreide,” zegt Jimenez.

Oprichter van Estoy Aqui en expert in volksgezondheid, Ysabel Garcia, MPH , legt uit: “Machismo beschrijft de overtuigingen en verwachtingen over de rol van mannen in de Latinx-samenleving. Het is als een checklist voor mannelijkheid, zoals machismo vraagt: wat moet een man doen, zeggen, dragen, etc.? Wanneer mensen het hebben over toxische mannelijkheid , hebben ze het eigenlijk over een van de gevolgen van machismo, namelijk de hoofdoorzaak.”

Hoewel Machismo veel voorkomt in de Latinx-cultuur, merkt Garcia op dat Marianismo de tegenhanger is in termen van een checklist voor binair geslacht. “Marianismo is geworteld in het beeld van de Maagd Maria, christelijke waarden en kolonisatie”, zegt ze. 

Op deze manier benadrukt Garcia hoe vrouwen geleerd wordt om seksueel onthouding te betrachten tot het huwelijk, onderdanig te zijn met hun seksuele partner en te allen tijde zorgzaam te zijn. “Marianismo co-existeert met Machismo, en ze houden de status quo van traditionele genderrollen in stand,” zegt ze.

Hoewel sommigen ervan uitgaan dat alle Latijns-Amerikaanse vrouwen tegen de ideologie van het Marianismo zouden moeten zijn, merkt Garcia op dat sommigen nog steeds geïnteresseerd zijn in ‘traditionele’ cisheteronormatieve huwelijken waarin van mannen wordt verwacht dat ze zich tot hun vrouwen wenden, die de moeders van hun kinderen zijn. 

Garcia legt uit: “Wat betreft mentale gezondheid, als we het over Machismo en Marianismo hebben, werken deze sociale constructies op het geloof dat Latinx LGBTQ+-gemeenschappen niet bestaan, dus het wist hun ervaring uit. Machismo en Marianismo gaan uit van heteronormativiteit, wat een aanzienlijke impact kan hebben op de mentale gezondheid van mensen die queer, non-binair, interseksueel, etc. zijn.”

Garcia behandelt deze concepten van Machismo en Marianismo in haar Exploring Latino/x Mental Health workshops en merkt op dat haar deelnemers minstens negen van de tien keer toegeven dat ze niet bekend zijn met Machismo’s vrouwelijke tegenhanger van Marianismo, ondanks tientallen jaren in vakgebieden als geestelijke gezondheid en maatschappelijke dienstverlening. “Er is een enorme kloof in kennis”, zegt ze. 

Gezien de leemtes in de manier waarop geestelijke gezondheidszorgverleners Latijns-Amerikaanse gemeenschappen ondersteunen, biedt Garcia ook workshops aan over colorisme en anti-zwartheid , familisme , assimilatie en acculturatie , en microagressies . Ook worden zowel marianisme als machisme besproken .