Зигмунд Фрейд о религии

Зигмунд Фрейд наиболее известен психоаналитической школой мысли, которую он основал, но он также проявлял живой интерес к религии. Будучи взрослым, Фрейд считал себя атеистом, но его еврейское происхождение и воспитание сыграли важную роль в развитии его идей. Он даже написал несколько книг, посвященных теме религии. Узнайте больше о сложных отношениях Фрейда с религией и духовностью .

Ранние религиозные влияния Фрейда

Зигмунд Фрейд родился в еврейской семье в преимущественно римско-католическом городе Фрайбург, Моравия. Хотя он был прямолинеен в своем атеизме и считал, что религия — это то, что нужно преодолеть, он осознавал ее мощное влияние на идентичность. Он признавал, что его еврейское происхождение, а также антисемитизм, с которым он часто сталкивался, помогли сформировать его личность.

«Мой язык — немецкий. Моя культура, мои достижения — немецкие. Я считал себя немцем в интеллектуальном плане, пока не заметил рост антисемитских предрассудков в Германии и немецкой Австрии. С тех пор я предпочитаю называть себя евреем», — писал он в 1925 году.

Религия по Фрейду

Так как же Фрейд относился к религии? В некоторых из своих самых известных трудов он предположил, что это «иллюзия», форма невроза и, возможно, даже попытка обрести контроль.

Фрейд считал, что религия является выражением глубинных психологических неврозов и страданий — попыткой обрести контроль над внешним миром. В различных местах своих работ он также предполагал, что религия — это попытка контролировать Эдипов комплекс  (в отличие от комплекса Электры ), средство обеспечения структуры в социальных группах, исполнения желаний, инфантильного заблуждения и желания контролировать внешний мир.

Он написал несколько книг, посвященных этой теме, в том числе «Тотем и табу» (1913), «Будущее иллюзии» (1927), «Цивилизация и ее недовольства» (1930) и «Моисей и монотеизм» (1939).

Известные цитаты

В своих «Новых вводных лекциях по психоанализу» (1933) Фрейд писал: «Религия — это иллюзия, и она черпает свою силу в готовности соответствовать нашим инстинктивным желаниям».

В книге «Новые вводные лекции по психоанализу» Фрейд писал: «Религия — это попытка овладеть чувственным миром, в котором мы находимся, посредством желаемого мира, который мы развили в себе в результате биологических и психологических потребностей… Если мы попытаемся определить место религии в эволюции человечества, то она покажется не постоянным приобретением, а аналогом невроза, через который приходится проходить отдельным цивилизованным людям на пути от детства к зрелости».

В «Будущем одной иллюзии» Фрейд писал: «Религию можно сравнить с детским неврозом».

Критика религии Фрейдом

Хотя Фрейд был очарован религией и духовностью, он был довольно критичен. Он критиковал религию за то, что она недружелюбна, сурова и нелюбвеобильна по отношению к тем, кто не является членом определенной религиозной группы. 

В «Будущем одной иллюзии» (1927) Фрейд писал: «Наше знание исторической ценности некоторых религиозных доктрин увеличивает наше уважение к ним, но не делает недействительным наше предложение о том, что они должны прекратить выдвигаться в качестве причин для предписаний цивилизации. Напротив! Эти исторические остатки помогли нам рассматривать религиозные учения как невротические реликты, и теперь мы можем утверждать, что, вероятно, пришло время, как это происходит в аналитическом лечении, заменить эффекты вытеснения результатами рациональной работы интеллекта».

Некоторые из его наиболее критических замечаний содержатся в тексте «Цивилизация и ее недовольства»: «Все это настолько явно инфантильно, настолько чуждо реальности, что любому человеку, дружелюбно относящемуся к человечеству, больно думать, что подавляющее большинство смертных никогда не смогут подняться выше такого взгляда на жизнь».

Религии, во всяком случае, никогда не упускали из виду роль, которую чувство вины играет в цивилизации. Более того, — момент, который я не смог оценить в другом месте, — они утверждают, что искупают человечество от этого чувства вины, которое они называют грехом».

Психоаналитический взгляд

С психоаналитической точки зрения Фрейда , религия – это потребность бессознательного ума в исполнении желаний. Фрейд считал, что люди выбирают веру в Бога, который представляет собой могущественную отцовскую фигуру, потому что им нужно чувствовать себя в безопасности и освобождать себя от вины,