Die Schnittstelle zwischen Religion und psychischer Gesundheit von Latinx

Man kann den Latinx Heritage Month nicht beenden, ohne die Bedeutung der Religion (normalerweise des Christentums) in der hispanischen Kultur und Gemeinschaft anzuerkennen, aber die persönliche Beziehung eines Latinx-Menschen zur Religion kann kompliziert sein. Dies gilt insbesondere, wenn es um Gespräche über psychische Gesundheit geht.

Spiritualität kann in vielen Fällen Frieden und emotionale Ruhe bieten, kann aber auch als dunklere Erinnerung an Unterdrückung und die Überreste des Siedlerkolonialismus dienen. Es ist wichtig, sowohl die positiven als auch die negativen Einflüsse der Religion zu berücksichtigen, wenn es um die psychische Gesundheit geht, da es in vielen Fällen schwierig ist, Religion von Kultur zu trennen.

Dennoch ist es möglich, Achtsamkeit im Hinblick auf die Religion zu entwickeln, insbesondere wenn es um Behandlungspläne und eine gleichberechtigte Pflege geht, bei der es nicht zu Schamgefühlen oder der Unterdrückung der eigenen Gefühle aufgrund religiöser Lehren kommt.

Religion kann für Latinx-Personen von Nutzen sein

Ana Ortiz-Lugo, PsyD, HSP , eine klinische Psychologin mit lateinamerikanischem Hintergrund bei  Mindpath Health , sagt: „Bei der Arbeit mit lateinamerikanischen Patienten kann Religion ein Thema sein, das Hoffnung gibt und davon handelt, sich für das eigene Wohlergehen und das anderer einzusetzen.“

Einige Psychotherapeuten, die sich auf religiösem Glauben spezialisieren, beziehen das Thema Religion und Glauben in ihre Behandlungspläne ein, so Ortiz-Lugo. „Allerdings gab es eine große Debatte über eine religiöse Behandlung namens Konversionstherapie, bei der es eher um die Förderung religiöser Doktrinen als um die Arbeit an einem Genesungsprozess geht“, sagt sie.  

Ortiz-Lugo erklärt: „Angehörige können Menschen unterstützen, die ihren Glauben nicht praktizieren, indem sie sie motivieren, psychiatrische Dienste in Anspruch zu nehmen, geduldig zu sein und sich über den Prozess der Psychotherapie zu informieren. Es geht um evidenzbasierte Forschung und das Wohlbefinden jedes einzelnen Menschen, der nach Hilfe sucht, um seine psychische Gesundheit zu verbessern.“

In ihrer Familie ist der Glaube ein sehr wichtiges Thema, wie Ortiz-Lugo bemerkt. „Der sonntägliche Besuch der Messe war für mich eine Familientradition, aber wenn es um die Behandlung geht, die ich anbiete, fällt es mir leichter, das Thema Religion außerhalb des Therapieraums zu lassen“, sagt sie.

Ortiz-Lugo konzentriert sich lieber auf einen guten, umfassenden und evidenzbasierten Behandlungsplan, der auf die Bedürfnisse des Patienten zugeschnitten ist, als auf Religion als Therapeutin. „Bei der Psychotherapie geht es darum, an seinem inneren Selbst zu arbeiten, und Religion kann eine Ergänzung dazu sein, wenn der Patient darüber sprechen möchte, sollte aber nicht etwas sein, das ihm aufgezwungen wird“, sagt sie.

Religion hat immer Vor- und Nachteile

Ysabel Garcia, MPH , Gründerin von Estoy Aqui und Expertin für öffentliche Gesundheit, sagt: „Religion kann für viele Mitglieder lateinamerikanischer Gemeinschaften ein heikles Thema sein.“  

Garcia erklärt: „Wenn es um den Einsatz von Religion zur Unterstützung der psychischen Gesundheit geht, vertrete ich mehrere Wahrheiten, anstatt mich auf binäre Konzepte von Gut oder Böse zu verlassen. Beispielsweise kann Religion für viele Latinx-Personen eine Quelle der gemeinschaftlichen Fürsorge sein, da die Gemeinde emotionale Unterstützung bieten und die Heiligen Schriften ihnen Halt geben können.“

Doch was die Risiken angeht, weist Garcia darauf hin, dass Selbstmord oft als Sünde angesehen wird. „Als ich meiner Familie erzählte, dass ich Selbstmordgedanken habe, war eine ihrer Antworten, dass meine Gedanken vom Teufel oder einem bösen Geist kommen. Obwohl ich ihre Sichtweise respektierte, war es ihre Härte, als sie mir sagten, dass Gebet und Kirche die Lösung seien, die mich abschreckte. Das Problem selbst ist nicht der religiöse Glaube, sondern wie die vom religiösen Glauben beeinflussten Lösungen ohne Zustimmung oder Grenzen durchgesetzt werden. Daraus kann ein Mangel an Mitgefühl gegenüber geliebten Menschen resultieren“, sagt sie.

Garcia erklärt, dass Religion manchen Menschen Schutz bieten kann, betont aber, dass die Auswirkungen der Religion auf die psychische Gesundheit von den Werten und dem Verständnis der Person von Unterdrückung abhängen können. „Ich glaube beispielsweise, dass Abtreibung Gesundheitsfürsorge ist und dass LGBTQIA+-Identitäten gültig sind, aber andere, die bestimmte Religionen praktizieren, betrachten diese Überzeugungen möglicherweise als sündig“, sagt sie. 

Wenn Garcia an ein Gespräch mit ihrer Tante in der Vergangenheit zurückdenkt, fällt ihr auf, dass ihr gesagt wurde, dass die Frau dem Mann gemäß den christlichen Schriften immer folgen und unterwürfig sein sollte. „Aufgrund dessen, was mir das Christentum und der Katholizismus geboten haben, scheint die Ausübung einer Religion nicht das Richtige für mich zu sein“, sagt sie. 

Garcia betont: „Trotz meines persönlichen Wertekonflikts mit der Religion verstehe ich, dass sie für einige Mitglieder der lateinamerikanischen Gemeinschaft eine Quelle der psychischen Unterstützung sein kann. Meine dominikanische Mutter freut sich auf ihre Bibelstudiengruppe, weil sie beim Lesen der Heiligen Schrift ein Gefühl der Hoffnung bekommt und gerne mit ihren Gemeindemitgliedern oder ‚Geschwistern‘, wie sie sie nennt, in Kontakt tritt. Sich auf etwas zu freuen, zu glauben, dass es einen höheren Zweck auf dieser Erde gibt, und mit Menschen zusammen zu sein, die glauben, woran man glaubt, und die die eigene Realität teilen, ist alles Selbstmordprävention. Aus diesen Gründen möchte ich die Ausübung von Religion als Form der Unterstützung nicht stigmatisieren.“

Trotz ihrer komplizierten Ansichten zur Religion weist Garcia darauf hin, dass sie ein Schulungs- und Aufklärungsprogramm für Helfer mit dem Namen „ La Cultura Sana “ ins Leben gerufen hat , was so viel bedeutet wie „Die Kultur heilt“. In der Programmbeschreibung werden bestimmte Mitglieder der Gemeinschaft als „kulturelle Helfer“ bezeichnet, da sie eine zentrale Rolle in der psychischen Gesundheitsversorgung spielen. Dazu zählen Friseure, Kräuterkundler und sogar Pfarrer.