Schließen Sie diesen Videoplayer
Freuds Über-Ich ist der Teil der Persönlichkeit, der für die Handlungen einer Person mentale Belohnung oder Bestrafung liefert. Es umfasst die verinnerlichten Ideale, die wir von unseren Eltern und der Gesellschaft übernommen haben, und ist für die Erzeugung von Gefühlen wie Stolz und Zufriedenheit sowie Scham- und Schuldgefühlen verantwortlich.
In der Psychologie ist das Über-Ich eine von drei Komponenten von Freuds Persönlichkeitstheorie. Die anderen beiden Komponenten sind das Es , das für primitive Impulse verantwortlich ist, und das Ich , das für bewusste Entscheidungen verantwortlich ist. Das Über-Ich arbeitet daran, die Triebe des Es zu unterdrücken und versucht, das Ich dazu zu bringen, sich eher moralisch als realistisch zu verhalten.
Dieser Artikel untersucht Freuds Über-Ich und wie es mit den anderen Komponenten der Persönlichkeit interagiert.
Zu den Idealen, die zur Bildung des Über-Ichs beitragen, gehören nicht nur die Moralvorstellungen und Werte, die wir von unseren Eltern lernen, sondern auch die Vorstellungen von Richtig und Falsch, die uns die Gesellschaft und die Kultur, in der wir leben, vermitteln.
Inhaltsverzeichnis
Teile des Über-Ichs
Das Über-Ich kann in zwei Komponenten unterteilt werden: das Ich-Ideal und das
Das Ich-Ideal
Das Ich-Ideal ist der Teil des Über-Ichs, der die Regeln und Standards für gutes Verhalten enthält. Zu diesen Verhaltensweisen gehören solche, die von Eltern und anderen Autoritätspersonen gebilligt werden. Das Befolgen dieser Regeln führt zu Gefühlen von Stolz, Wert und Leistung. Das Brechen dieser Regeln kann zu Schuldgefühlen führen.
Das Ich-Ideal wird oft als das Bild betrachtet, das wir von unserem idealen Selbst haben; von den Menschen, die wir werden wollen. Es ist dieses Bild des idealen Individuums, das oft nach Menschen modelliert wird, die wir kennen, das wir als Maßstab dafür betrachten, wer wir sein wollen.
Das Gewissen
Das Gewissen besteht aus den Regeln, nach denen Verhalten als schlecht angesehen wird. Wenn wir Handlungen ausführen, die dem Ich- entsprechen, fühlen wir uns gut oder sind stolz auf unsere Leistungen. Wenn wir Dinge tun, die unser Gewissen als schlecht ansieht, empfinden wir Schuldgefühle.1
In Freuds Theorie der psychosexuellen Entwicklung ist das Über-Ich die letzte Komponente der Persönlichkeit, die sich entwickelt. Das Es ist der grundlegende, ursprüngliche Teil der Persönlichkeit; es ist von Geburt an vorhanden. Das Ich beginnt sich in den ersten drei Lebensjahren eines Kindes zu entwickeln. Schließlich beginnt das Über-Ich etwa im Alter von fünf Jahren aufzutauchen.
Ziele des Über-Ichs
Die Hauptaufgabe des Über-Ichs besteht darin, alle Triebe oder Wünsche des Es, die als falsch oder sozial inakzeptabel gelten, vollständig zu unterdrücken. Es versucht auch, das Ich zu zwingen, eher moralisch als realistisch zu handeln. Schließlich strebt das Über-Ich nach moralischer Vollkommenheit, ohne die Realität zu berücksichtigen.
Das Über-Ich ist auch auf allen drei Bewusstseinsebenen vorhanden. Aus diesem Grund können wir manchmal Schuldgefühle empfinden, ohne genau zu verstehen, warum wir uns so fühlen. Wenn das Über-Ich im Bewusstsein agiert , sind wir uns unserer daraus resultierenden Gefühle bewusst. Wenn das Über-Ich jedoch unbewusst agiert, um das Es zu bestrafen oder zu unterdrücken, könnten wir am Ende Schuldgefühle haben und kein wirkliches Verständnis dafür haben, warum wir uns so fühlen.
Das Über-Ich vs. das Ego
Anna Freud, die Tochter von Sigmund Freud, schrieb, dass es schwierig sein könne, das Über-Ich und das Ich voneinander zu trennen, wenn kein Konflikt bestehe.
„Die Inhalte [des Über-Ichs] sind zum größten Teil bewusst und können daher durch endopsychische Wahrnehmung direkt erreicht werden“, schrieb sie in ihrem 1936 erschienenen Buch „Das Ich und die Abwehrmechanismen“.1 Dennoch neigt unser Bild vom Über-Ich immer dazu, verschwommen zu werden, wenn harmonische Beziehungen zwischen ihm und dem Ich bestehen.
„Wir sagen dann, dass beides zusammenfällt, d. h. in solchen Momenten ist das Über-Ich weder für das Subjekt selbst noch für einen außenstehenden Beobachter als getrennte Institution wahrnehmbar. Seine Umrisse werden erst dann deutlich, wenn es dem Ich mit Feindseligkeit oder zumindest mit Kritik gegenübertritt.“
„Das Über-Ich wird, wie das Es, in dem Zustand wahrnehmbar, den es im Ich hervorruft: zum Beispiel, wenn seine Kritik Schuldgefühle hervorruft“, schrieb sie. Das bedeutet, dass eine Person die Anwesenheit des Über-Ichs nur dann spüren kann, wenn es Gefühle der Belohnung oder Bestrafung hervorruft.
Das Über-Ich in der Psychologie
Freud glaubte, dass Neurosen durch ein übermäßig dominantes Über-Ich verursacht werden, während Psychosen durch ein übermäßig dominantes Es verursacht werden. Die Symptome treten auf, wenn das Ich versucht, die Kontrolle vom Über-Ich oder Es zurückzugewinnen.
Freuds therapeutischer Ansatz, die sogenannte Psychoanalyse, zielte darauf ab, unterdrückte Emotionen oder Erinnerungen im Unterbewusstsein freizulegen. Er glaubte, dass Techniken wie die Traumanalyse helfen könnten, die unterbewusste Wurzel des Konflikts zwischen dem Über-Ich und dem Ich oder Es zu finden. Er glaubte, dass das Heranholen dieser Erinnerungen und Emotionen ins Bewusstsein der Person helfen würde, den Konflikt zu lösen.
Einige Elemente der Psychoanalyse werden auch heute noch von Therapeuten verwendet, die Vorstellungen über das Über-Ich, das Ich und das Es gelten jedoch weitgehend als überholt und sind für die moderne therapeutische Praxis nicht mehr