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La teoría de los esquemas de género fue introducida por la psicóloga Sandra Bem en 1981 y afirmaba que los niños aprenden sobre los roles masculinos y femeninos a partir de la cultura en la que viven. Según la teoría, los niños adaptan su comportamiento para alinearse con las normas de género de su cultura desde las primeras etapas del desarrollo social.
Índice
De un vistazo
La teoría de los esquemas de género propone que las ideas que tenemos sobre el género (nuestros esquemas) se configuran a través de las culturas en las que vivimos. Esta teoría ha desempeñado un papel importante en nuestra comprensión de cómo se construyen las expectativas de género social y culturalmente.
La teoría continúa informando a los investigadores a medida que investigan la discriminación, los estereotipos, las poblaciones marginadas y la salud mental.
Saber más sobre cómo se forman tus esquemas de género también puede ayudarte a tener una mejor idea de cómo tus creencias impactan tu comportamiento y cómo interactúas con el mundo.
Orígenes de la teoría de los esquemas de género
La teoría de Bem estuvo influenciada por la revolución cognitiva de los años 1960 y 1970 y su deseo de remediar lo que ella creía que eran deficiencias en las teorías psicoanalíticas y de aprendizaje social de la época.
Las teorías freudianas , sugirió, estaban demasiado centradas en la influencia de la anatomía en el desarrollo del género.
En cambio, Bem propuso que el desarrollo cognitivo de un niño combinado con influencias sociales influyen en gran medida en los patrones de pensamiento ( esquema ) que dictan los rasgos “masculinos” y “femeninos”.
Influencias culturales en el esquema de género
Los esquemas de género tienen un impacto no sólo en cómo las personas procesan la información, sino también en las actitudes y creencias que dirigen el comportamiento “apropiado para el género”.
La cultura influye en las expectativas de los roles de género
Por ejemplo, un niño que vive en una cultura muy tradicional podría creer que el papel de la mujer es el cuidado y la crianza de los hijos, mientras que el papel del hombre es el trabajo y la industria.
A través de estas observaciones, los niños forman esquemas relacionados con lo que los hombres y las mujeres pueden y no pueden hacer.
La cultura influye en cómo se valora a las personas
También determina el valor y el potencial de una persona en esa cultura. Por ejemplo, una niña criada en una cultura tradicional podría creer que el único camino disponible para ella como mujer es casarse y tener hijos. Por el contrario, una niña criada en una cultura más progresista podría seguir una carrera, evitar tener hijos o decidir no casarse.
Las influencias culturales pueden ser evidentes o sutiles
Muchas de estas influencias son evidentes, mientras que otras son más sutiles. Por ejemplo, incluso la colocación de títulos de género en el vocabulario (“cómo se supone que deben comportarse los hombres y las mujeres”) coloca inherentemente a las mujeres en una posición secundaria por regla. Todas estas influencias se suman a la forma en que se forma el esquema de género.
Los investigadores señalan que los esquemas de género suelen ser propensos a exageraciones y errores. Estos errores pueden estar influidos por la cultura, pero a menudo surgen de las observaciones, experiencias e intereses del niño.
Consecuencias de la no conformidad
En el marco de esta construcción, los hombres y las mujeres son conscientes tácitamente de las consecuencias de no adherirse a la norma cultural . Una mujer que decide seguir una carrera, por ejemplo, puede ser considerada “agresiva” o “mandona” en la cultura tradicional o ser considerada “injusta” o “irrespetuosa” con su marido si no adopta su apellido.
Por otro lado, incluso en sociedades más progresistas, los hombres pueden ser objeto de desaprobación por ser los padres que se quedan en casa, mientras que una mujer puede ser descrita como “anticuada” o “atrasada” si se adhiere a un rol más tradicional de “ama de casa”.
Cuando se ven sometidos a la desaprobación social, las personas a menudo se sienten presionadas a modificar su comportamiento o a enfrentar el rechazo de quienes los desaprueban.
Categorías en la teoría de los esquemas de género
Según la teoría de Bern, las personas se dividen en cuatro categorías de género diferentes:
- Los individuos tipificados sexualmente se identifican con su género y procesan la información a través de la lente de ese esquema de género.
- Las personas con tipos cruzados procesan la información a través de la lente del sexo opuesto .
- Los individuos andróginos exhiben tanto pensamiento masculino como femenino.
- Los individuos indiferenciados no muestran un uso consistente del procesamiento tipificado según el sexo.
Las personas con esquemas de género tienen más probabilidades de ver el mundo en términos de género y regular su comportamiento de acuerdo con esas expectativas. Las personas sin esquemas de género, por otro lado, no le dan el mismo énfasis al género, lo que significa que tienen menos probabilidades de ver el mundo a través de esa lente.
Fundamento y crítica de la teoría de los esquemas de género
En sus escritos, Bem creía que los esquemas de género eran limitantes para los hombres, las mujeres y la sociedad en su conjunto.
Ella creía que criar a los niños libres de estos estereotipos y limitaciones conduciría a una mayor libertad y a menos restricciones del libre albedrío.
Los críticos de la teoría de Bem dicen que ella retrataba a los individuos simplemente como espectadores pasivos en el desarrollo de esquemas de género e ignoraba las complejas fuerzas que contribuyen a la construcción del género.
Inventario de roles sexuales de Bem
Además de la teoría del esquema de género, Bem creó un cuestionario conocido como Inventario de roles sexuales de Bem (BRSI). El inventario consta de 60 palabras diferentes que son masculinas, femeninas o neutrales en cuanto al género.
El BSRI se desarrolló por primera vez en 1974 y desde entonces se ha convertido en una de las herramientas de evaluación psicológica más utilizadas en el mundo.
Al realizar la prueba, se pide a los encuestados que evalúen en qué medida se identifican con cada característica. En lugar de simplemente categorizar a las personas como masculinas o femeninas, el inventario presenta ambos rasgos como parte de un continuo.
Las personas pueden tener una posición alta en un género o baja en otro (tipo sexual). También pueden tener una posición alta en rasgos masculinos y femeninos (andróginos).