Lo que ha surgido del movimiento #StopAsianHate un año después de los tiroteos de Atlanta

Ha pasado más de un año desde que un hombre armado abrió fuego en tres spas de masajes en Atlanta, Georgia, y mató a ocho mujeres, seis de las cuales eran asiáticas . Esta tragedia se produjo tras un aumento del racismo contra los asiáticos durante la pandemia .

La discriminación antiasiática en Estados Unidos se remonta a la Ley de Exclusión China, aprobada en 1882 para impedir que los trabajadores chinos inmigraran al país durante un período de 10 años, pero muchos desconocen esta historia.

Los tiroteos de Atlanta, junto con un aumento de la violencia antiasiática alimentada por el COVID-19 y la retórica política xenófoba, dieron origen al movimiento #StopAsianHate, pero aún queda mucho trabajo por hacer para abordar el problema.

El aumento del racismo contra los asiáticos

El 19 de marzo de 2020, se lanzó la coalición Stop AAPI Hate para promover la equidad, la justicia y el poder desmantelando el racismo y construyendo un movimiento para abordar el odio contra los asiático-americanos y los isleños del Pacífico (AAPI).

Según el informe de salud mental Stop AAPI Hate, los estadounidenses de origen asiático que han sufrido racismo están más estresados ​​por el odio antiasiático que por la propia pandemia de COVID-19, y 1 de cada 5 de ellos informa haber sufrido un trauma racial.

Un estudio publicado recientemente en Behavioral Medicine descubrió que los asiáticos experimentaron un racismo más internalizado y percibieron un cambio en la discriminación cotidiana durante la pandemia, en comparación con los participantes latinos.

Trabajando en solidaridad contra la intolerancia

Victoria Huynh , vicepresidenta sénior del Centro de Servicios Comunitarios Panasiáticos, Inc. (CPACS) , dice que recuerda haber presentado subvenciones el 16 de marzo de 2021 cuando escuchó la noticia de esta tragedia de crimen de odio local.

Huynh es china y ha trabajado para CPACS durante 13 años. Ella dice: “Estábamos preocupados, enojados y asustados, por nosotros y por nuestra familia. Todo estaba en suspenso porque había mucha preocupación”.

Huynh describe cómo a la mañana siguiente se reunieron con organizadores comunitarios y proveedores de servicios para analizar las preocupaciones en materia de seguridad. “Nuestro personal estaba muy molesto. Algunos de ellos vinieron a mi oficina y se pusieron a llorar porque vieron a sus padres, sus madres y sus abuelas en los rostros de las víctimas asesinadas”.

Huynh señala: “Fuimos una de las muchas organizaciones que atendieron a las víctimas de las familias inmediatamente después del tiroteo, brindándoles servicios sociales, por lo que recibimos varias llamadas de personas que están directamente involucradas. Contamos con abogados y organizadores comunitarios que trabajan con las familias que buscan ayuda”.

Como organización, CPACS ofrece una variedad de servicios, que incluyen brindar asistencia de alquiler a las familias de las víctimas que perdieron su principal fuente de ingresos y cubrir los costos funerarios después de los tiroteos, según Huynh.

En términos de otros ejemplos tangibles de cómo se brindó apoyo, Huynh explica: “Estábamos conectando a personas con proveedores de salud mental porque muchas personas que llamaban realmente necesitaban alguien con quien hablar”.

Huynh destaca: “El odio y la violencia contra la comunidad AAPI no comenzaron en Atlanta el 16 de marzo. En el auge de la COVID-19, hubo historias de Nueva York y California, por lo que queríamos escuchar a nuestros organizadores comunitarios, líderes religiosos, líderes empresariales, etc.” 

Para comprender mejor sus necesidades, CPACS había comenzado sesiones de escucha comunitaria con estudiantes universitarios AAPI incluso antes de los tiroteos de Atlanta, pero las continuó después de la tragedia a través de las cuales, señala Huynh, se conectaron con alrededor de 250 miembros de las comunidades AAPI a nivel local.

Aunque Huynh nació y creció en Estados Unidos, dice que alguien bajó la ventanilla y le dijo que regresara a su país, en parte como resultado de que los políticos llamaran al COVID-19 “la gripe china”.

Para abordar la preocupación de las comunidades AAPI, CPACS ha desarrollado recursos informativos con estrategias en una variedad de idiomas sobre cómo las víctimas AAPI de crímenes de odio, así como los transeúntes y aliados, pueden responder después de tales eventos.

Huynh destaca: “Este evento del 16 de marzo en Atlanta realmente galvanizó a la comunidad. No era solo la comunidad de Atlanta o la comunidad de Georgia la que estaba sufriendo. Era la nación, como las comunidades AAPI y sus aliados quienes sentían el dolor por todo lo que estaba sucediendo”.

Dado el impacto de este crimen de odio contra los asiáticos, Huynh señala que es necesario realizar inversiones y recursos sostenidos para las familias y las víctimas que aún no han denunciado la violencia o la discriminación.

Huynh dice: “Construimos esta infraestructura pública para apoyarnos. No trabajamos solo en términos de la comunidad AAPI. Trabajamos en solidaridad con las comunidades afroamericanas, las comunidades latinas, las comunidades LGBTQ y muchas otras comunidades marginadas también”.

La vergüenza cultural puede ser internalizada

Ariel Landrum, MA, LMFT , terapeuta matrimonial y familiar con licencia, terapeuta de arte certificada y directora clínica de Guidance Teletherapy, dice: “Según la Asociación Estadounidense de Psicología, las primeras investigaciones han vinculado el aumento de la discriminación antiasiática con aumentos en la ansiedad, los síntomas depresivos y los problemas de sueño entre las personas afectadas”.

Landrum hace referencia a la Ley de Exclusión de los Chinos de 1882, cuando dice: “A pesar de una larga historia de daño a la comunidad, fue necesaria la violencia pública para que la gente abriera los ojos ante las dificultades que experimentaba la comunidad AAPI. Obtener ayuda no siempre es sencillo”.

Lamentablemente, Landrum señala que las personas AAPI tienen menos probabilidades de acceder a terapia, en parte debido al sesgo cultural contra la recepción de servicios de salud mental, pero también debido a la falta de enfoques culturalmente relevantes .

Landrum explica: “La comunidad AAPI efectivamente experimenta violencia directa, pero es necesario tener conciencia de que las microagresiones y las barreras sistémicas también han impactado a la comunidad, aumentando el bienestar mental”.

Según Landrum, una de las dificultades que se experimentan y que aumentan los sentimientos de desconexión, incomprensión y soledad es que los miembros de AAPI son vistos perpetuamente como extraños. “Ser vistos con la lente de que somos siempre extranjeros aumenta muchas experiencias de microagresiones y provoca vergüenza internalizada en relación con nuestra cultura”, afirma.

Como ejemplo, Landrum señala que esto es lo que ocurre con más frecuencia cuando los no miembros de la AAPI hablan de su comida. “A menudo se la vilipendia, se la describe como diferente, repugnante, demasiado maloliente, demasiado viscosa, exótica e inusual”, afirma.

Landrum destaca que “los miembros de AAPI no somos un monolito. Como diáspora de nuestras comunidades, nuestras experiencias son incluso únicas en comparación con las de quienes viven en las tierras de donde migraron nuestras familias”.

Landrum señala que cuanto más se celebren las prácticas y tradiciones culturales, más se puede aumentar la autoestima y la validación de la identidad. “También es necesario desarrollar redes de apoyo con otras personas de nuestra comunidad para sentir conexión y comprensión”, afirma.

Landrum recomienda hacer donaciones a las comunidades AAPI, apoyar a las empresas de propietarios asiáticos e informarse sobre el clima actual de odio hacia los AAPI. “Sea un aliado presente y vocal compartiendo y generando conciencia de manera consciente. Tome una postura abierta contra el odio y el racismo en todas sus formas”, dice.

Se necesitan esfuerzos de política pública

La psiquiatra formada en Hopkins y directora médica regional de  Mindpath Health , Leela R. Magavi, MD , dice: “He evaluado a niños y adolescentes asiático-americanos que han comunicado que han experimentado un aumento del acoso escolar”.

Magavi señala que algunos niños han compartido que les dijeron que regresaran a su país, a pesar de ser de Estados Unidos, o escucharon que arruinaron el país, mientras que los adultos han compartido experiencias de discriminación en el trabajo.

Según Magavi, los estereotipos de las minorías modelo y los estereotipos en general pueden provocar ansiedad y perfeccionismo debilitantes. “Pueden exacerbar los sentimientos del síndrome del impostor “, afirma.

Magavi explica: “El síndrome del impostor puede afectar a los grupos minoritarios de manera desproporcionada. Los estereotipos pueden causar desmoralización y empeorar el estado de ánimo y los síntomas de ansiedad. También pueden provocar un aumento de los niveles de cortisol, que afectan al cuerpo de muchas maneras perjudiciales”.

Según Magavi, los grupos de apoyo en línea, los foros culturales y los eventos religiosos permiten a las personas aliviar sus miedos y educarse mutuamente de una manera culturalmente sensible. “Intento educar a todas las familias asiático-americanas que evalúo en la clínica y que conozco en mi comunidad, y aliento a otros a sumarse a los esfuerzos de políticas públicas”, afirma.

Magavi señala: “Hay muchos terapeutas y psiquiatras asiático-estadounidenses que son bilingües y trilingües. Las personas pueden encontrar a estos profesionales llamando a su seguro o utilizando un directorio de terapias en línea”. 

En su consultorio, Magavi trata a pacientes que pueden haber sufrido traumas y que necesitan antidepresivos para tratar la ansiedad comórbida y los síntomas depresivos. “Les pido a mis pacientes que diferencien sus distintas emociones; llevar un diario puede simplificar esta actividad, que suele ser difícil”, afirma.

Según Magavi , las afirmaciones positivas y las cartas de agradecimiento a uno mismo podrían reforzar la autocompasión. “Visualizar el éxito e imaginar victorias podría aliviar la ansiedad anticipatoria”, afirma.

Magavi explica: “La terapia puede ayudar a deshacer patrones negativos de pensamiento y comportamiento. Conversar con compañeros en grupos de apoyo también podría ayudar a muchas personas a normalizar sus experiencias y procesar sus sentimientos”.

Según Magavi, las facultades de medicina y los programas de formación pueden ayudar fomentando la competencia cultural. “Los grupos minoritarios suelen estar subrepresentados en los ensayos, por lo que necesitamos más estudios centrados en estos individuos”, afirma.

Magavi explica: “Los líderes locales y nacionales pueden validar las diferentes formas en que los asiático-estadounidenses están respondiendo a este trauma para, con suerte, recuperar su confianza, de modo que podamos prevenir una mayor estigmatización y trauma”.