Les livres de fantasy écrits par des auteurs asiatiques favorisent la résilience et la guérison dans les communautés AAPI

Les communautés AAPI ont été confrontées à un racisme anti-asiatique accru depuis le début de la pandémie de COVID-19 . Pour faire face à cette violence, les livres de fantasy d’auteurs asiatiques peuvent offrir un répit temporaire aux membres des communautés AAPI.

De la nation de Kenettra de Marie Lu dans « Les Jeunes Élites » à la banlieue de la baie de FC Yee avec ses personnages mythologiques dans « L’écrasement épique du Génie Lo », une construction du monde splendide peut offrir un refuge contre le danger aux lecteurs asiatiques.

Même si la lecture n’est peut-être pas la première chose qui vient à l’esprit pour promouvoir la santé mentale et le bien-être, une représentation authentique d’auteurs asiatiques peut aider les membres des communautés AAPI à favoriser la guérison et la résilience.

Création d’un monde épique par des auteurs asiatiques

La bibliothérapie a depuis longtemps pour vocation de promouvoir la santé mentale. Malheureusement, les communautés AAPI n’ont pas toujours eu facilement accès à une représentation authentique dans la littérature.

Grâce aux progrès réalisés dans une édition plus diversifiée, les lecteurs peuvent désormais naviguer sur différentes planètes de l’espace dans « Star-Crossed » de Pintip Dunn, « Star City » d’Edwin Peng, « Machineries of Empire » de Yoon Ha Lee ou « Starswept » de Mary Fan.

Si cela ne résonne pas, les lecteurs ont la possibilité de plonger dans le paradis et l’enfer dans la série « Keeper » de Madhuri Pavamani , la série « Star-Touched Queen » de Roshani Chokshi ou « Ash Mistry Chronicles » de Sarwat Chadda.

Que les lecteurs remontent le temps jusqu’en Grande-Bretagne dans « Sorcerer to the Crown » de Zen Cho ou 100 ans dans le futur dans le collectif nord-américain de CB Lee dans « Sidekick Squad » ou encore jusqu’à l’île métropolitaine d’inspiration asiatique de Kekon de Fonda Lee dans « Green Bone Saga », la fantasy des auteurs asiatiques peut offrir une variété d’avantages pour la santé mentale des membres des communautés AAPI.

Une publication de 2019 a révélé que la fantasy appliquée peut offrir une option innovante pour promouvoir le bien-être grâce aux liens avec d’autres fans, ainsi que des stratégies pour la santé mentale, d’après la littérature. De cette façon, la littérature fantastique des auteurs asiatiques peut offrir de nombreux avantages.

Récits éclairants pour les lecteurs AAPI

Amy Nasamran, Ph. D., psychologue agréée et fondatrice d’ Atlas Psychology ,  déclare : « De nombreux livres de fantasy écrits par des auteurs asiatiques contribuent à responsabiliser les lecteurs et à enseigner des leçons de manière moderne qui vont au-delà de ce qui nous a été transmis par les valeurs familiales et les attentes culturelles. »

Nasamran explique : « Les intrigues explorent souvent des thèmes qui sont saillants et qui trouvent un écho auprès des lecteurs américains d’origine asiatique, comme l’oppression, la hiérarchie et l’autorité, le fait de prendre un chemin différent de celui prescrit par votre famille, l’équilibre entre vos propres désirs et besoins et le sacrifice pour le bien collectif, et la signification de la force émotionnelle. »

Surtout lorsqu’ils viennent de communautés AAPI qui peuvent encourager le respect des aînés au détriment de soi-même, Nasamran note que la fantasy des auteurs asiatiques peut aider les membres des communautés AAPI à se sentir à l’aise pour « remettre en question » le statu quo au sein de leur famille.

Nasamran souligne : « Les lecteurs peuvent apprendre beaucoup en lisant des histoires qui éclairent notre réalité en tant qu’Américains d’origine asiatique et la fusion de multiples cultures de nombreuses manières et répondent à certaines de ces questions pour nous, ou au moins servent de point de départ à des conversations et à une réflexion en cours. » 

Étant donné à quel point il peut être enrichissant pour les lecteurs de voir des personnages comme eux naviguer dans des situations et prendre des décisions difficiles, Nasamran note comment cela peut aider à normaliser certains dilemmes, comme lorsqu’ils peuvent être encouragés à garder la tête basse pour éviter de faire des vagues.

Nasamran explique : « Il est important de commencer à voir des personnages forts qui nous ressemblent et qui nous ressemblent ! On n’en voit pas souvent. L’une des choses les plus importantes que j’aimerais pouvoir clarifier est que le genre « fantasy asiatique » ne parvient peut-être pas à capturer sa véritable essence. »

Les catégories pouvant être réductrices, Nasamran note que les lecteurs issus de cultures métisses ou non asiatiques pourraient bénéficier des enseignements et des leçons à retenir, mais ils risquent de passer à côté ou de ne pas se sentir connectés à un livre étiqueté « fantasy asiatique ». « Ne jugez pas un livre par son nom de genre », plaisante-t-elle.

En particulier, compte tenu du racisme dont les Américains d’origine asiatique sont victimes pendant la pandémie de COVID-19, Nasamran souligne comment cela a contribué à l’augmentation des cas de dépression et d’anxiété chez les parents et les enfants d’origine asiatique. « La lecture peut parfois être une distraction temporaire face à ce qui peut parfois sembler être un monde accablant, haineux et sans espoir autour de nous », dit-elle.

Nasamran explique : « Voir des personnages qui nous ressemblent et qui font face à des difficultés similaires aux nôtres réussir et surmonter les difficultés peut être un bon contrepoids aux crimes haineux que nous avons subis ces derniers temps. »

Selon Nasamran, une représentation authentique peut être valorisante. « Cela peut faciliter l’apprentissage de concepts complexes ou la prise de décisions difficiles lorsque l’on peut s’inspirer de personnages qui ont réussi », dit-elle.

Mettre en avant nos différences comme des atouts

Ariel Landrum, MA, LMFT , thérapeute conjugale et familiale agréée, art-thérapeute certifiée et directrice clinique de Guidance Teletherapy, déclare : « Une représentation appropriée est importante. Les deux principales raisons pour lesquelles la représentation est importante sont l’inclusion et la perception. »

Landrum explique : « Voir dans les médias des gens qui nous ressemblent, agissent et vivent la vie comme nous nous permet de nous sentir inclus dans la société et renforce les opinions positives sur nous-mêmes, ainsi que sur les choses que nous pouvons et voulons accomplir dans la société. »

Lorsque la représentation authentique est portée par des histoires et des auteurs qui font partie des communautés AAPI, Landrum remarque que ces auteurs peuvent mettre en avant leurs différences comme des atouts. « Le manque de représentation est préjudiciable à de nombreuses communautés marginalisées », dit-elle.

Landrum souligne : « Ne pas se voir soi-même perpétue l’expérience de se sentir invisible, indésirable et sans importance. La représentation erronée des communautés marginalisées a des conséquences encore plus dommageables. »

Étant donné la façon dont la représentation inauthentique utilise souvent des stéréotypes, Landrum souligne comment elle peut perpétuer la discrimination et l’altérité, en identifiant des exemples comme le mythe de la minorité modèle, « l’éternel étranger », « la maman tigresse », « la fleur de lotus » ou « le meilleur ami asiatique ».

Landrum explique : « L’AAPI n’est pas un monolithe. Nos expériences, notre compréhension et nos opinions peuvent différer de celles des autres membres de notre communauté. Plus nos histoires seront diverses, plus la société nous considérera comme individuellement. »

Le récit étant un outil puissant, Landrum souligne que des personnages héroïques et compatissants peuvent être des modèles de bienfaisance. « Les thèmes du deuil et de l’amour peuvent normaliser les émotions de douleur, de confusion, de curiosité et de surprise », dit-elle.

Landrum souligne : « La fantaisie, la magie, le mysticisme et le surnaturel sont tous des éléments culturels qui font partie intégrante de nombreuses communautés asiatiques. Nous enseignons souvent par le biais de métaphores et de récits. La culture fait également partie intégrante du voyage du héros. Elle informe la position, les valeurs et les croyances du héros. »

À mesure que les médias grand public commencent à s’intéresser aux histoires écrites par des auteurs asiatiques, Landrum remarque qu’ils commencent à apprendre les procédés narratifs utilisés par la communauté, qui sont différents du style occidental. « Lorsque la culture correspond à la nôtre, enveloppée dans des environnements, des créatures et des interactions fantastiques et familières, cela renforce le sentiment d’appartenance », dit-elle.

Pour donner un exemple concret de technique narrative, Landrum cite celle du destin représenté par des coïncidences spatiales, que l’on retrouve dans le wayang javanais. « L’idée est que des personnages de différentes époques se réunissent tous au même endroit. De cette façon, les récits peuvent traverser des générations tout en étant liés à un lieu précis », explique-t-elle.

Landrum explique comment la compréhension de l’expérience AAPI tient compte de la complexité de la confiance en raison de l’histoire de la colonisation . « Lorsque les histoires sont écrites par des personnes extérieures à la communauté, elles encouragent souvent l’unité entre différents groupes d’origine asiatique, comme s’ils formaient un monolithe, promouvant un récit occidentalo-impérialiste », dit-elle.

Il faut travailler sur l’unité, surtout lorsque des années de préjugés divisent les groupes, selon Landrum. « Les membres de la communauté mettront en avant l’unité avec eux-mêmes, leur famille et leur communauté, et comprendront que les nations et les colonies voisines sont leur propre culture et leur propre héritage », dit-elle. 

Landrum souligne : « De nombreuses communautés asiatiques ont été élevées culturellement dans une philosophie collectiviste qui encourage et pratique l’entraide. Culturellement, faire confiance aux membres de notre communauté peut prendre la forme d’une aide en cas de catastrophe naturelle, de repas préparés pour les voisins ou de l’accueil d’enfants de membres de la famille qui ne sont pas en mesure de s’en occuper. »

De cette manière, Landrum note comment la représentation authentique des cultures collectivistes des auteurs asiatiques peut montrer des récits divers qui ne se concentrent pas uniquement sur l’ exceptionnalisme de l’individu, ou sur un casting secondaire qui développe une relation unilatérale avec le protagoniste.