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Carol Gilligan è una psicologa nota soprattutto per le sue idee innovative sullo sviluppo della moralità e del senso di sé delle donne , che ha descritto in dettaglio nel suo libro del 1982 In a Different Voice . La teoria dello sviluppo morale di Gilligan è stata creata in risposta alla teoria dello sviluppo morale proposta da Lawrence Kohlberg, che lei criticava perché ignorava le prospettive delle donne.
Gilligan ha ipotizzato che le donne arrivino a dare priorità a un'”etica della cura” man mano che il loro senso della moralità si evolve insieme al loro senso di sé, mentre gli uomini danno priorità a un'”etica della giustizia”.
Questo articolo esamina la storia della teoria dello sviluppo morale di Gilligan, le sue differenze rispetto alla teoria dello sviluppo morale di Kohlberg e il modo in cui le donne sviluppano il loro senso di identità nel mondo.
Indice
Carol Gilligan e la sua teoria dello sviluppo morale
Gilligan conseguì il dottorato di ricerca in psicologia sociale presso l’Università di Harvard nel 1964 e nel 1967 lavorò come assistente di ricerca di Lawrence Kohlberg presso la sua alma mater.
L’argomentazione di Gilligan contro la teoria di Kohlberg
La teoria di Kohlberg sullo sviluppo morale è composta da tre livelli, ciascuno composto da due stadi. Al livello più basso, il livello preconvenzionale, i bisogni del sé sono considerati prioritari. Questo evolve nel livello convenzionale per comprendere come essere un membro morale della società. Infine, al livello più alto, il livello postconvenzionale, l’individuo adotta un’idea universale di giustizia.
Kohlberg osservò che la maggior parte delle persone non raggiungerà i livelli più alti della sua scala, ma smetterà di svilupparsi moralmente nei livelli intermedi del Livello Convenzionale, ed è esattamente ciò che ha dimostrato la ricerca.
Tuttavia, mentre sia le ragazze che i ragazzi tendevano a raggiungere il livello convenzionale sulla scala di Kohlberg, le ragazze hanno ottenuto punteggi prevalentemente al livello 3, che riguarda l’essere una brava persona per mantenere la benevolenza e l’approvazione degli altri, mentre la maggior parte dei ragazzi ha ottenuto punteggi al livello 4, che è incentrato sull’aderenza alle norme e alle leggi della società.
Ciò ha fatto sembrare che gli uomini abbiano raggiunto livelli di moralità più elevati rispetto alle donne, ma Carol Gilligan ha osservato che la teoria di Kohlberg è stata formulata esclusivamente attraverso ricerche con giovani maschi bianchi. Di conseguenza, ha suggerito che la teoria di Kohlberg è sbilanciata verso uomini e ragazzi e non tiene conto delle prospettive di donne e ragazze sulla moralità.
Gli uomini, ha detto, danno priorità a un'”etica della giustizia” in cui la moralità è incentrata su principi e regole astratte che possono essere applicate equamente a tutti. Nel frattempo, le donne danno priorità a un'”etica della cura”, in cui la moralità è incentrata sulle relazioni interpersonali e il giudizio morale è basato sul contesto di un problema.
Gilligan ha condotto diversi studi tramite interviste con ragazze e donne, tra cui uno con donne che stavano decidendo se abortire, per approfondire le sue idee sulla moralità femminile.
L’obiettivo del suo lavoro era dimostrare che le donne non smettono necessariamente di svilupparsi moralmente prima degli uomini, ma che il loro sviluppo morale segue una traiettoria diversa da quella delineata nella teoria di Kohlberg.
Fasi nella teoria dello sviluppo morale di Gilligan
La ricerca di Gilligan sullo studio della decisione di aborto l’ha portata a dettagliare la sua teoria degli stadi dello sviluppo morale, che ha dettagliato in un articolo del 1977 che ha ampliato nel suo libro In a Different Voice . La teoria di Gilligan ha utilizzato lo stesso schema di base a tre livelli di Kohlberg insieme a due transizioni tra i livelli. I livelli e le transizioni sono descritti di seguito.
Moralità preconvenzionale
A livello preconvenzionale, il giudizio morale è interamente incentrato sul sé e sulla necessità di sopravvivere. Quando sorge un conflitto tra i bisogni del sé e quelli degli altri, una donna sceglierà di occuparsi dei propri bisogni.
Transizione 1
Durante la prima transizione dal Livello Preconvenzionale a quello Convenzionale, la donna si rende conto di avere una responsabilità verso gli altri. È la prima volta che si rende conto che la sua precedente prospettiva morale poteva essere definita egoistica.
Moralità convenzionale
Al livello convenzionale, il giudizio morale si concentra sulla cura degli altri. La donna inizia a vedere se stessa come una partecipante alla società la cui pretesa di essere una buona cittadina si basa sull’aiutare e proteggere gli altri . Questa preoccupazione per gli altri prevale sulla sua preoccupazione per se stessa, portando a una moralità incentrata sul sacrificio di sé.
Transizione 2
Durante la seconda transizione dal Livello Convenzionale a quello Postconvenzionale, la donna inizia a sperimentare tensione tra i bisogni degli altri e i bisogni propri. Inizia a rendersi conto che deve trovare un migliore equilibrio tra i suoi bisogni e quelli degli altri.
Ciò porta a uno spostamento del giudizio morale dalla “bontà” alla “verità”, poiché la donna inizia a valutare onestamente i propri desideri, non solo la propria responsabilità verso gli altri.
Moralità postconvenzionale
A livello postconvenzionale, il giudizio morale è dettato dal principio di non violenza. I bisogni del sé sono importanti tanto quanto quelli degli altri, il che porta la donna a giungere a un’etica universale di cura e interesse.
Rispettare l’obbligo di cura evitando danni o sfruttamento a sé stessa e agli altri consente alla donna di accettare la responsabilità delle proprie scelte
Gilligan non ha identificato età specifiche in cui si sarebbero raggiunti i livelli di sviluppo morale. Tuttavia, come ha fatto Kohlberg con la sua teoria, ha notato che alcune donne potrebbero non raggiungere il livello più alto. Ha anche osservato che non era l’esperienza di vita a spingere una donna a livelli più alti, ma la capacità cognitiva e i cambiamenti nel senso di sé di una donna.
L’etica della cura e lo sviluppo del senso di sé
Il passaggio attraverso le fasi dello sviluppo morale di Gilligan è imperniato su un senso di sé in evoluzione .
- A livello preconvenzionale , vengono riconosciuti solo i bisogni del sé
- A livello convenzionale , i bisogni degli altri sono prioritari mentre i bisogni del sé sono negati
- A livello postconvenzionale , si raggiunge un equilibrio tra i bisogni propri e degli altri
La transizione attraverso questi livelli si basa sulla riconsiderazione da parte di una donna di ciò che considera egoistico. In tutti questi livelli, il senso di sé delle donne e il senso di moralità che ne deriva sono guidati dai loro sentimenti di connessione e responsabilità verso gli altri, che gradualmente si evolvono per comprendere gli altri e poi si espandono per comprendere tutti, incluso il sé.
Critiche alla teoria dello sviluppo morale di Gilligan
Sebbene le idee di Gilligan fossero rivoluzionarie, alcune psicologie femministe le hanno anche criticate perché trattano le voci delle donne come un’unica entità omogenea, ignorando la diversità delle donne in base all’età, alla classe, alla razza e ad altri fattori.
Inoltre, alcuni hanno espresso preoccupazione per l’idea che le donne diano più importanza alla cura e alla connessione rispetto agli uomini, sostenendo che ciò rafforza le idee tradizionali sulla femminilità e continua potenzialmente a spingere le donne a ricoprire ruoli di assistenza.
Le osservazioni di Gilligan sono state anche criticate in quanto sono il risultato delle aspettative sociali verso uomini e donne, non di differenze di genere innate, il che significa che lo sviluppo morale di uomini e donne seguirebbe percorsi diversi se le aspettative della società fossero diverse.
La teoria di Carol Gilligan oggi
Nonostante queste critiche, la teoria dello sviluppo morale di Gilligan continua a essere studiata oggi. È ormai ampiamente riconosciuto che ci sono due orientamenti morali, uno che enfatizza la giustizia e uno che enfatizza la cura, come Gilligan propose.
Entrambi i sessi sviluppano entrambi gli orientamenti, tuttavia, gli studi hanno dimostrato che gli uomini tendono a sottolineare un’etica della giustizia e le donne un’etica della cura.
Ricerche recenti hanno continuato a sostenere questa affermazione. Ad esempio, uno studio ha scoperto che uomini e donne gestivano i dilemmi etici nel mondo degli affari in modo diverso, un risultato che è stato attribuito alla teoria di Gilligan. Analogamente, la ricerca che analizzava il modo in cui uomini e donne pensavano alla moralità ha scoperto che gli uomini utilizzavano un approccio distaccato e intellettuale mentre le donne utilizzavano un approccio soggettivo e personale.
Sebbene entrambi i sessi comprendessero reciprocamente la prospettiva morale, uomini e donne non erano in grado di adottare agevolmente l’approccio dell’altro, dimostrando una divisione di genere coerente con le idee di Gilligan.
Questa ricerca dimostra che lo sviluppo morale di uomini e donne tende a seguire traiettorie diverse che enfatizzano cose diverse. Poiché donne e ragazze spesso danno priorità alle relazioni e alla cura rispetto a regole e principi, è probabile che i loro approcci ai dilemmi etici nella loro vita professionale, accademica e personale siano in contrasto con quelli di uomini e ragazzi.
Poiché il mondo tende ancora a dare più valore alle prospettive degli uomini rispetto a quelle delle donne, questo potrebbe far sentire donne e ragazze alienate o sole. Tuttavia, per le donne, le ragazze e coloro che le crescono, è utile tenere a mente che la teoria dello sviluppo morale di Gilligan mostra che molte donne e ragazze probabilmente stanno lottando in modi simili.
Questa è una conoscenza che forse può consentire loro di sentirsi meno isolati e dimostrare loro che i loro valori morali e il loro senso di sé sono legittimi, anche se diversi da quelli degli uomini.