Zakończmy stereotyp „niepożądanego Azjatyckiego Mężczyzny”

Plakat Aarona Kwoka

Bardzo dobrze / Madelyn Dobranoc


Dorastałem w przeważająco białej społeczności. Więc jedynymi azjatyckimi postaciami męskimi w moim życiu byli mój tata, wujkowie i ci z mediów. Nigdy nie miałem azjatyckiego nauczyciela, a w mojej klasie było tylko kilku azjatyckich uczniów płci męskiej. 

Przez większość lat szkoły podstawowej oglądałam chińskie programy, więc moją pierwszą gwiazdą, w której się zakochiwałam, był Aaron Kwok, najprzystojniejszy Niebiański Król Hongkongu. Pamiętam, jak wieszałam jego plakat i myślałam, że to idealny mężczyzna. 

Gdy poszłam do liceum, zaczęłam oglądać więcej hollywoodzkich filmów i seriali telewizyjnych. Od „She’s All That”, „Can’t Hardly Wait” do „Notting Hill” byłam zafascynowana komediami romantycznymi z lat 90. Wcielałam się w rolę głównej bohaterki, marzyłam o metamorfozie, zwróceniu uwagi gorącego faceta i życiu długo i szczęśliwie. Moje marzenia o poślubieniu Aarona Kwoka zostały zastąpione przez wysokiego, ciemnego i przystojnego Księcia z Bajki, który pojawiał się na moim ekranie co weekend.

Niedawne badanie, w którym przeanalizowano filmy z ostatnich 25 lat, wykazało, że w mediach powszechne jest przedstawianie azjatycko-amerykańskich mężczyzn w stereotypowy sposób, np. jako osób wykastrowanych, nieśmiałych czy kujonowatych. Badanie sugeruje, że tego typu błędne przedstawianie w mediach może wpływać na interakcje młodych dorosłych Azjatów w grupach oraz negatywnie oddziaływać na ich rozwój społeczny i poznawczy .

To był również czas, kiedy ludzie w moim wieku zaczęli się umawiać. W szkole faceci, z którymi się umawialiśmy, byli zazwyczaj wysocy, popularni, wysportowani i biali. Moi przyjaciele z Azji i ja mieliśmy w nich skryte zauroczenie, zawsze mając nadzieję, że zobaczą nasze oliwkowe twarze w tłumie wysokich, popularnych i wysportowanych białych dziewczyn. 

Zauroczenie osłabło, gdy zaczęłam studia. Dorastałam i zaczęłam odkrywać wpływy Wschodu i Zachodu w moim życiu oraz priorytety jako Kanadyjki Azjatki. Będąc otoczona większą liczbą Azjatów, zdałam sobie sprawę, że mamy wiele wspólnego. Od wartości, przekonań i warunków, w których dorastaliśmy, było wiele, co nas łączyło, poza kształtem naszych oczu.

Podczas gdy większość moich znajomych spotykała się z mężczyznami innej rasy, ja trzymałam się swojej. W mediach widziałam żarty na temat tego, że kobiety nie uważają Azjatów za atrakcyjnych, ponieważ nie są męscy, sugerując, że ich małe sylwetki oznaczają również mniejsze penisy i stereotypowo postrzegając ich jako słabych i nieatletycznych. Azjatki swobodnie wspominały, że postrzegają Azjatów jako członków rodziny i nie uważają ich za seksualnie pożądanych. 

Badanie z 2011 r. wykazało, że mężczyźni pochodzenia azjatyckiego są postrzegani jako „mniej atrakcyjni” i „mniej męscy” niż mężczyźni biali i czarni. Dokładniej rzecz biorąc, im bardziej mężczyzna wygląda na Azjatę, tym jest postrzegany mniej atrakcyjnie w porównaniu do mężczyzn białych.

Niekorzystne cechy fizyczne i zniekształcenia sprawności fizycznej zostały uznane za stereotypy dotyczące mężczyzn pochodzenia azjatyckiego, zidentyfikowane przez amerykańskich mężczyzn pochodzenia azjatyckiego. uczestniczących mężczyzn pochodzenia azjatyckiego zgłosiło uczucie dezorientacji co do tego, jak powinien wyglądać idealny obraz ciała, ze względu na negatywne stereotypy i brak zróżnicowanej reprezentacji w amerykańskich mediach.

Chociaż tego typu stereotypy przeniknęły do ​​filmów i programów telewizyjnych, które oglądałam, wolałam umawiać się z Chińczykami; łatwiej było mi nawiązać kontakt na poziomie kulturowym, psychicznym i emocjonalnym. Pomimo tego, co mówią media, fizycznie pociągają mnie mężczyźni wyglądający na Azjatów. Mój mąż jest dla mnie przyjemny wizualnie. 

Jednak nie to większość ludzi o mnie zakładała. Kiedy widzą zdjęcie mojego męża lub spotykają go osobiście, zazwyczaj są zaskoczeni. Myśleli, że będę żoną białej osoby.

Według Pew Research Center, liczba Azjatek wychodzących za mąż za osoby spoza swojej rasy wzrosła w porównaniu do Azjatów. Dokładniej, od 1980 do 2008 r. odsetek Azjatek, które wyszły za mąż za osoby spoza swojej rasy, wzrósł z 37% do 40%. Jednakże liczba ta spadła z 25% do 20% w przypadku Azjatów, którzy byli nowożeńcami. Dokładniej, Azjatki wychodzące za mąż za białych mężczyzn zdarzały się częściej niż Azjaci wychodzący za mąż za białe kobiety.  

Choć liczby te mogą być prawdziwe, stereotyp, że wszystkie Azjatki pożądają białych mężczyzn, tworzy szkodliwe przekonanie, że Azjaci są gorszą rasą, ponieważ zakłada, że ​​pragniemy oczyszczenia naszej kultury.

Nie wiem, jak kontakt z tymi stereotypami wpłynął na moją decyzję o wyborze partnera życiowego o tym samym pochodzeniu etnicznym i kulturze.

Być może to dlatego, że moje doświadczenia związane ze stereotypem Azjatki pozwoliły mi być bardziej świadomą niesłusznych wniosków wyciąganych na temat danej osoby i sprawiły, że zaczęłam wczuwać się w położenie osób w podobnej sytuacji? 

A może to dlatego, że moja buntownicza natura, będąc najmłodszym dzieckiem, sprawiła, że ​​chciałem przeciwstawić się społecznym oczekiwaniom i wyłamać się ze schematów?

Być może to, że nigdy nie byłam pożądana przez popularnych chłopaków i walczyłam o przynależność, zbliżyło mnie do tych, którzy dawali mi poczucie komfortu i znajomości?

A może chodziło o prostą i sprawdzoną koncepcję zwaną miłością?

Cokolwiek to było, kocham mojego męża za to, kim jest, niezależnie od tego, czy pasuje do niektórych, czy żadnego z tych stereotypów. Potrafi się utożsamić i rezonować z moimi zmaganiami z podwójną tożsamością . Rozumie, jak nasi rodzice okazują swoją miłość poprzez jedzenie i wartość podtrzymywania pewnych tradycji. Potrafi bezproblemowo włączyć się do rozmów mojej rodziny bez konieczności tłumaczenia. Dzielimy się wewnętrznymi żartami o chińskich idiomach i zwrotach, które tracą znaczenie po przetłumaczeniu na angielski. 

Kiedy widzą zdjęcie mojego męża lub spotykają go osobiście, zwykle są zaskoczeni. Myśleli, że będę żoną białej osoby.

Stereotyp, że Azjaci są mizoginami i nie traktują kobiet dobrze, nie jest prawdziwy. Mój mąż i ja dzielimy się obowiązkami domowymi i opieką nad dziećmi sprawiedliwie i sprawiedliwie. 

W rzeczywistości mężczyźni pochodzenia azjatyckiego urodzeni w USA mają bardziej nowoczesne pojęcie męskości, wolne od dominacji mężczyzn i ceniące równość płci. Co więcej, urodzeni w USA mężczyźni pochodzenia azjatyckiego byli jedyną grupą chętną do wykonywania prac domowych, co sugeruje, że chętniej dzieliliby się obowiązkami domowymi i nie postrzegaliby ich jako zadania przeznaczonego dla kobiet. 

Kiedy urodziłam mojego syna, zaczęłam myśleć o jego przyszłości i o tym, jak stereotypy dotyczące mężczyzn azjatyckich będą go kształtować. Dorasta w zupełnie innych czasach niż ja. Na szczęście obecne media stały się bardziej inkluzywne w swoim przedstawianiu mężczyzn azjatyckich.

Nastolatki krzyczą, domagając się BTS i innych gwiazd K-popu, naśladując ich ruchy taneczne i kiwając głowami w rytm ich niesamowicie uzależniających melodii.

Lepszy dostęp do globalnych serwisów streamingowych, lepsze napisy i ulepszone wersje lektorskie w języku angielskim sprawiły, że coraz więcej osób może zachwycać się aktorami występującymi w międzynarodowych serialach dramatycznych z Azji Wschodniej. 

Media społecznościowe dały azjatyckim artystom i twórcom treści okazję do zaprezentowania światu szerokiego wachlarza talentów, umiejętności i osobowości.  

Aktorom takim jak Henry Golding, Simi Liu, Jimmy O. Yang, John Cho, Randall Park i Steven Yeun oferuje się główne role, które poszerzają wachlarz możliwości ich postaci, powoli zastępując jednowymiarowych kujonów, mistrzów sztuk walki czy symbolicznych pomocników. 

Chociaż obecny trend radzi sobie lepiej niż moje dzieciństwo, nie oznacza to, że stereotypy nie istnieją. Ważne jest, aby być świadomym i rozpoznawać, kiedy stereotypy są tworzone, i zdawać sobie sprawę z ich szkodliwego wpływu na innych.

Pozornie nieszkodliwe komentarze i żarty, które opierają się na szkodliwych założeniach, mogą wywołać zmiany w postrzeganiu własnej wartości przez daną osobę, a w efekcie negatywnie wpłynąć na całą grupę ludzi.

Dla tych, których stereotypizuje się, mówcie, dzielcie się swoją historią i nie bójcie się prezentować siebie autentycznie. Jako Azjaci jesteśmy wyjątkowo różni, ale stoimy razem w solidarności, dumnie łamiąc stereotypy i dyskryminację.

7 Źródeł
MindWell Guide korzysta wyłącznie ze źródeł wysokiej jakości, w tym recenzowanych badań, aby poprzeć fakty w naszych artykułach. Przeczytaj nasz proces redakcyjny , aby dowiedzieć się więcej o tym, jak sprawdzamy fakty i dbamy o to, aby nasze treści były dokładne, wiarygodne i godne zaufania.
  1. Besana T, Katsiaficas D, Loyd AB. Reprezentacja azjatycko-amerykańska w mediach: analiza filmu i implikacje dla rozwoju tożsamości . Badania nad rozwojem człowieka . 2019;16(3-4):201-225. doi:10.1080/15427609.2020.1711680

  2. Wilkins CL, Chan JF, Kaiser CR. Stereotypy rasowe i pociąg międzyrasowy: prototypowość fenotypowa i postrzegana atrakcyjność Azjatów . Różnorodność kulturowa i psychologia mniejszości etnicznych . 2011;17(4):427-431. doi:10.1037/a0024733

  3. Wong YJ, Owen J, Tran KK, Collins DL, Higgins CE. Spostrzeżenia amerykańskich studentów azjatyckich na temat stereotypów na temat amerykańskich mężczyzn azjatyckich . Psychology of Men &; Masculinity . 2012;13(1):75-88. doi:10.1037/a0022800

  4. Liao KYH, Shen FC, Cox AR, Miller AR, Sievers B, Werner B. Obawy dotyczące wizerunku ciała u mężczyzn pochodzenia azjatycko-amerykańskiego: badanie grupy fokusowej . Psychology of Men &; Masculinities . 2020;21(3):333-344. doi:10.1037/men0000234

  5. Pew Research Center. Social &; Demographic Trends Project. Jedno na siedem nowych małżeństw w USA jest międzyrasowe lub międzyetniczne .

  6. Fryer RG. Zgadnij, kto przyszedł na kolację? Trendy w małżeństwach międzyrasowych w XX wieku . Journal of Economic Perspectives . 2007;21(2):71-90. doi:10.1037/a0024733

  7. Chua P, Fujino DC. Negocjowanie nowych azjatycko-amerykańskich męskości: postawy i oczekiwania płciowe. The Journal of Men’s Studies . 2008;7(3):391-413.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Scroll to Top