Czym jest biała kruchość?

Czym jest biała kruchość?

Biała kruchość odnosi się do dyskomfortu, którego mogą doświadczać biali ludzie w reakcji na dyskusje o rasizmie. Termin biała kruchość został spopularyzowany przez socjologa i autorkę Robin DiAngelo w jej książce „Biała kruchość: Dlaczego białym ludziom tak trudno rozmawiać o rasizmie”.

W swojej książce DiAngelo skupia się na kruchości białych jako odpowiedzi na rasizm wobec osób czarnoskórych.

Tło białej kruchości

Koncepcja kruchości białej Robin DiAngelo wywodzi się z jej doświadczeń jako trenerki różnorodności w różnych miejscach pracy. Zauważyła „znajome wzorce” w odpowiedziach wielu białych pracowników, gdy rasizm był poruszany w dyskusjach grupowych.

Na przykład, gdy DiAngelo zaczynała mówić o  przywilejach białych , biali członkowie jej grup szkoleniowych często wykazywali lekceważenie, złość, urazę lub postawę obronną.

Wyrażali oni szereg wspólnych idei:

• „Mam czarnego przyjaciela/członka rodziny, więc nie jestem rasistą”.
• „Rasizm zakończył się wraz z niewolnictwem”.
• „W życiu przechodziłem przez trudności, więc nie jestem uprzywilejowany”.
• „Jestem daltonistą, więc nie jestem rasistą”.

DiAngelo kontynuował badanie, dlaczego wiele białych osób niechętnie podchodzi do tematu rasizmu, a niektórzy wręcz stają się agresywni.

Psychologia stojąca za białą kruchością

Dr Akeem Marsh , psychiatra kliniczny i członek MindWell Guide Review Board , rozważa, co oznacza biała kruchość: „Konkretnie, to, co jest opisywane jako biała kruchość, jest w rzeczywistości reakcją traumatyczną białych ludzi na traumę rasizmu”.

Krajowy Sojusz na Rzecz Chorób Psychicznych stwierdza, że ​​w początkowych fazach reakcji na traumę dana osoba może mieć „ograniczoną zdolność przetwarzania i stabilizacji w obliczu trudnych informacji”, co prowadzi do reakcji emocjonalnych, takich jak gniew, dezorientacja, irytacja, przytłoczenie lub odrętwienie.

Co powoduje kruchość skóry białej?

DiAngelo zauważa, że ​​kruchość białej rasy nie jest zjawiskiem „naturalnym”, lecz raczej produktem białej supremacji .

„Ludzie są socjalizowani do białości jako najwyższego standardu lub normy” – zauważa dr Marsh. „I tak wiele osób podąża w tym kierunku bez aktywnego zamiaru (czasem jest to nieświadome, ale nie zawsze)”.

Kontynuuje: „Z punktu widzenia psychologii jest tak, jak w przypadku rasy, biali ludzie mają zazwyczaj niedorozwiniętą dojrzałość, ponieważ ten kamień milowy rozwoju nie został osiągnięty”.

DiAngelo w swojej książce podkreśla, że ​​biali ludzie nie są w stanie mieć pełnego, przeżytego, bezpośredniego doświadczenia dyskryminacji ze względu na rasę. Bez tego doświadczenia biali ludzie niekoniecznie mogą zrozumieć, jak wszechobecny jest rasizm. Dlatego też, zauważa DiAngelo, wielu jej białych studentów reagowało ostro, gdy stawali twarzą w twarz z rzeczywistością rasizmu.

DiAngelo podaje mnóstwo przykładów, aby zilustrować nasze społeczeństwo podzielone rasowo – takie, które podtrzymuje nierówność wobec osób czarnoskórych i utrzymuje kruchość białych:

• Nierówności społeczne : Rasizm wobec osób czarnoskórych w Stanach Zjednoczonych stworzył szkodliwe stereotypy, przemoc na tle rasowym, a także nierówności rasowe w mieszkalnictwie, na rynku pracy, gromadzeniu bogactwa, opiece zdrowotnej, uwięzieniu, i średniej długości życia — aby wymienić tylko kilka. Ponieważ biali ludzie nie są narażeni na tego typu dyskryminację rasową, ich rzeczywistość jest rasowo „izolowana”, zauważa DiAngelo.
• Merytokracja : Merytokracja to idea, że ​​niezależnie od tego, kim jesteś, masz równie osiągalne środki do osiągnięcia sukcesu. DiAngelo nazywa to dominującą narracją w Stanach Zjednoczonych, ale przeciwstawia się temu, cytując badanie, które wykazało, że pomimo równego poziomu wykształcenia i odpowiedniego doświadczenia, osoba o „biało brzmiącym” imieniu ma większe szanse na zatrudnienie niż osoba o „czarno brzmiącym” imieniu.
• Indywidualizm : To idea, że ​​ty, jako twoja własna osoba, możesz być oddzielony od grupy lub społeczeństwa, w którym żyjesz. DiAngelo mówi, że ta rama redukuje rasizm do indywidualnego i moralnego dylematu. Mówiąc „Nie jestem rasistą”, zauważa DiAngelo, powstrzymuje białych ludzi przed pociąganiem się do odpowiedzialności za problem rasizmu w społeczeństwie.

Uszkodzenie defensywności

DiAngelo podkreśla, że ​​biała kruchość jest wykorzystywana jako „uzbrojone zranione uczucia”. Innymi słowy, gdy biała osoba odbiera to osobiście, gdy osoby kolorowe mówią o rasie, uwaga może zostać przeniesiona na zranione uczucia białej osoby kosztem doświadczeń życiowych osoby czarnej.

DiAngelos zakłada, że ​​ponieważ biała kruchość podtrzymuje rasistowskie normy, biali ludzie nie są w stanie stać się prawdziwymi antyrasistami ani sojusznikami społeczności czarnej — chyba że są gotowi porzucić chronione światopoglądy, na które pozwala im ich białość.

Jeśli biali ludzie nie będą gotowi zajrzeć do wewnątrz i skorygować nieświadomych uprzedzeń, nasze społeczeństwo nie będzie w stanie zajrzeć tak głęboko, jak jest to konieczne, aby uwolnić się od systemowego rasizmu.

Każde twierdzenie osoby białej, że nie jest rasistą lub że jest „zwolniona” z rozmów na temat rasy, w istocie wyrządza większą krzywdę i – niezależnie od tego, czy jest celowe, czy nie – minimalizuje doświadczenia osób czarnoskórych związane z rasizmem.

Krytyka białej kruchości

Poniżej przedstawiono godne uwagi recenzje książki DiAngelo „White Fragility”.

Domniemanie doświadczeń osób czarnoskórych

Językoznawca i profesor John McWhorter pisze, że prace DiAngelo pełne są „domniemanych twierdzeń”.

McWhorter pyta, w jaki sposób biali ludzie mogą otrzymać szansę na zmianę rasistowskich myśli i przekonań, skoro DiAngelo mówi im, że „prawie wszystko, co mówią lub myślą, jest rasistowskie i tym samym sprzeczne z dobrem”?

„Nie potrzebuję ani nie chcę, aby ktokolwiek rozmyślał nad tym, jak Biali uprzywilejowują ich bardziej ode mnie. Nie potrzebuję też, aby szersze społeczeństwo przechodziło nauki, jak być niezwykle wrażliwym na moje uczucia” – pisze McWhorter. Mówi, że jej „autorytatywny ton” służy jedynie „infantylizacji” czarnoskórych ludzi – co jest „rasistowskie w zupełnie nowy sposób”.

Rasizm w podejściach antyrasizmowych

Jonathan Chait, komentator i pisarz New York Magazine, zgadza się z DiAngelo, że biali ludzie często nie rozumieją rozmiaru swoich przywilejów rasowych. Ale problem z wieloma szkoleniami antyrasistowskimi, jak twierdzi, polega na tym, że przypisują wszystko rasie.

„Ich nauczanie rzeczywiście przedstawia jednostki jako rasistowski mit. W ich modelu jednostka jest całkowicie podporządkowana tożsamości rasowej” – pisze Chait.

W anegdocie o Jackie Robinsonie, pierwszym czarnoskórym zawodniku Major League Baseball, DiAngelo pisze, że czytelnik powinien uważać go za „pierwszego czarnoskórego białego mężczyznę, któremu pozwolono grać w Major League Baseball”.

Celem tego nowego ujęcia jest zachęcenie białych ludzi do zastanowienia się nad negatywnym wpływem, jaki biała solidarność miała na integrację — tzn. oczywiście byli utalentowani gracze przed Robinsonem, którzy nie mieli szansy grać zawodowo.

Jednak w tym procesie, jak twierdzi Chait, DiAngelo zaciera silne cechy Robinsona jako jednostki, dzięki którym udało mu się osiągnąć własny status.

„Jej program traktuje indywidualne zasługi jako mit, który należy obalić” – argumentuje Chait.

Wnioski z „Białej kruchości”

Niezależnie od tego, czy zgadzasz się z koncepcją białej kruchości, czy nie, otwiera ona pewne tematy do przemyślenia — jak być skutecznym sojusznikiem, jak zadawać pytania zamiast zakładać odpowiedzi i jak oswoić się z dyskomfortem.

Praca indywidualna

Stawanie się defensywnym, ogólnie rzecz biorąc, może być prawdziwą przeszkodą dla otwartości i rozwoju. Zostanie sojusznikiem społeczności czarnoskórej oznacza świadomość, że w Ameryce istnieje rasistowskie doświadczenie, którego ty, jako osoba biała, nie doświadczasz.

Dyskomfort jest normalny. Bądź otwarty na przeprosiny, jeśli przekroczysz granicę i kontynuuj naukę. Dr Marsh dodaje: „Musi to być stałe zobowiązanie, aby nadal rozwijać się na różne sposoby. Poddaj się dyskomfortowi”.

Rozważ swój punkt widzenia

Dr Marsh zauważa: „Myślę, że gdy ludzie są wzywani do działań związanych z rasizmem, ludzie czują, że jest to atak osobisty, ponieważ często odbywa się to w sposób, który zawstydza daną osobę. Zawstydzanie kogoś tak naprawdę nie powoduje, że się czegoś uczy”.

Zamiast stosować wstyd jako taktykę zmuszającą ciebie lub innych do poznania realiów rasizmu, spróbuj zrozumieć to jako ciągłą okazję do nauki.

Dr Marsh dodaje: „Ludzie generalnie nie mają wyczucia, jeśli chodzi o rasizm. Na przykład ludzie mają tendencję do myślenia, że ​​ktoś jest „rasistą czy nie”, gdy wiele osób jest zdolnych do rasistowskich działań i je popełnia, ale nie są w tym konsekwentni przez cały czas — inni jednak popełniają rasistowskie działania bardziej konsekwentnie i świadomie”.

Pamiętajmy, że wszyscy jesteśmy członkami społeczeństwa, w którym istnieje rasizm; innymi słowy, nikt z nas nie jest odporny na internalizowanie rasistowskich idei. Aby wspierać się nawzajem i orędować za sprawiedliwszą przyszłością, musimy uświadomić sobie, w jaki sposób nasze myśli i zachowania mogą być pod wpływem tych idei.

Edukacja

W amerykańskim systemie edukacji brakuje głównie czarnej historii. Edukacja jest świetnym pierwszym krokiem (i ciągłą praktyką) w celu zrozumienia długiej historii nierówności rasowych w Stanach Zjednoczonych.

Ponadto, wszyscy nieświadomie przyswajamy rasistowskie stereotypy na przestrzeni naszego życia za pośrednictwem filmów, telewizji, celebrytów, polityków, rozmów i innych czynników.

Aktywiści antyrasistowscy polecają wiele list6, mogą naprawdę przyczynić się do lepszego zrozumienia problemu rasizmu w Stanach Zjednoczonych, zarówno w przeszłości, jak i współcześnie.

Aktywizm

Istnieje wiele sposobów, aby zaangażować się w organizacje lub grupy walczące o sprawiedliwość rasową . Spróbuj poszukać w Internecie organizacji w swojej okolicy. Grupy często spotykają się wirtualnie, aby edukować i organizować — niektóre nawet współpracują z innymi organizacjami non-profit, aby promować interseksjonalny aktywizm.

Za pomocą mediów społecznościowych możesz również obserwować aktywistów, którzy każdego dnia promują zmiany w swoich społecznościach.

Spróbuj użyć hashtagów takich jak #BlackLivesMatter lub wyszukaj w swojej lokalizacji wydarzenia w pobliżu — często pojawiają się otwarte zaproszenia dla sojuszników do pojawienia się na marszach lub spotkaniach społeczności.

Potwierdź doświadczenia osób czarnoskórych

Istnieje wiele konstruktywnych sposobów, dzięki którym biali ludzie mogą nauczyć się słuchać, doceniać doświadczenia i wspierać czarnych przyjaciół i członków rodziny, gdy mówią o swoich doświadczeniach związanych z rasizmem.

Pamiętaj, że kiedy zaprzeczasz czyimś doświadczeniom, mówisz im, że ich rzeczywistość nie istnieje i że to, co postrzegają jako rasizm, jest czymś innym. Gaslighting może być stosowany nieumyślnie, ale jak dodaje dr Marsh, „Ważny jest wpływ, a nie intencja”.

„Ci, którzy są w stanie, powinni zająć stanowisko i pomóc swoim białym bliźnim dojść do punktu, w którym będą w stanie rozpoznać rasizm, gdy go zobaczą, i potwierdzić doświadczenia czarnoskórych, gdy je usłyszą”.

Słowo od Verywell

Tekst DiAngelo „White Fragility” może być przydatnym źródłem dla białych ludzi, którzy chcą poinformować o swojej antyrasistowskiej podróży. Generalnie jednak rozwijanie lepszego zrozumienia rasizmu i, co ważne, tego, jak rasizm wpływa na nasze postrzeganie i działania, jest podróżą, z którą wszyscy musimy się zmierzyć, jeśli chcemy promować bardziej sprawiedliwą przyszłość.