Эммануэль Лавин / EyeEm / Getty Images
Закрыть этот видеоплеер
Содержание
Что такое культ личности?
Культ личности, иногда называемый просто культом личности, определяется как «преувеличенная преданность харизматичному политическому, религиозному или иному лидеру».
Авторитарные деятели , такие как Бенито Муссолини в Италии и Владимир Путин в России, часто ассоциируются с культами личности, как и тоталитарные режимы, такие как Советский Союз при Иосифе Сталине, Германия при Адольфе Гитлере и Северная Корея при Ким Чен Ыне.
Лидеры культов личности часто используют образы и манипуляции средствами массовой информации , чтобы сформировать возвышенную, даже сверхчеловеческую версию своей персоны в умах своих последователей. Их последователи принимают личность и авторитет лидера, что приводит к их преданности лидеру и их миссии по достижению воображаемого будущего.
История культов личности
Термин «культ личности» стал популярен после того, как Никита Хрущев использовал его в своей речи на XX съезде Коммунистической партии Советского Союза в 1956 году, в которой он осудил продолжающийся культ личности Иосифа Сталина, умершего тремя годами ранее.
Однако этот термин впервые был использован в современных европейских языках гораздо раньше, в первой половине 1800-х годов. Хрущев даже не был первым человеком, использовавшим этот термин в Советском Союзе. Преемник Сталина Георгий Маленков впервые использовал его в 1953 году для описания Сталина и его последователей, как это сделал Хрущев три года спустя.
Тем не менее, хотя этому термину всего около 200 лет, существуют примеры культов личности, которые восходят к древним временам. Один из них включает Августа, первого римского императора, и его династию, которая начала обожествлять мертвых, а затем и живых императоров.
В наше время культы личности стало легче создавать и поддерживать, поскольку средства массовой информации стали более сложными и доступными, что позволило лидерам культов личности легче распространять и контролировать свои сообщения.
Некоторые ученые относят первый современный культ личности к 1851 году, когда Наполеон III захватил власть во Франции и в конечном итоге объявил себя императором. Однако многие относят его к 1924 году, когда Сталин решил забальзамировать тело Владимира Ленина и выставить его на всеобщее обозрение, что положило начало посмертному культу личности советского лидера.
Харизматичный лидер
Социолог Макс Вебер ввел понятие харизматической власти, которое большинство исследователей культа личности считают необходимым для понимания этого типа лидерства. По мнению Вебера, харизма — это «определенное качество личности отдельного человека, [при котором] он считается выдающимся и рассматривается как наделенный сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по крайней мере, особенно исключительными силами или качествами».
Между тем, харизматическая власть зависит от преданности и доверия отдельных последователей к отдельному лидеру. В этом контексте восприятие лидера последователями имеет решающее значение для поддержания их легитимности, поэтому средства массовой информации используются для создания и продвижения образа лидера, превышающего его жизнь.
Еще одной чертой харизматической власти является то, что она часто критикует существующие институты и стремится осуществить некую форму изменений, которая может представлять собой что угодно: от идеализированного прошлого до революционных реформ.
Эта миссия по разрушению устоявшегося порядка является ключом к успеху харизматического лидера, поскольку чем больше последователей верят в то, что в обществе есть кризис, который текущие институты не могут исправить, тем больше вероятность, что они будут возлагать свои надежды на харизматического лидера. Те же основные принципы применимы к фигуре, вокруг которой формируется культ личности.
Как культы личности приобретают и удерживают последователей
Реальные или воображаемые качества харизматичного лидера, которые формируются посредством средств массовой информации, могут начать формировать культ личности, но в конечном итоге именно реакция потенциальных последователей делает культ личности возможным.
В то время как главная миссия, возглавляемая харизматичным лидером, например, создание новой утопии, часто настолько возвышенна, что нереальна, поддержка последователей, как правило, строится на включении более реалистичных, практических целей, таких как более высокая заработная плата или меньшая конкуренция за рабочие места, которые помогут последователям представить лучшее будущее.
В культе личности лидер укрепляет и легитимирует свою власть посредством манипуляции средствами массовой информации и пропаганды, которая заставляет последователей верить, что лидер — единственный, кто может достичь заявленной миссии. Однако постоянная вера и преданность последователей культу личности не поддерживаются только его лидером и миссией. Их лояльность поддерживается также членством в группе и лояльностью к другим членам группы.
Преданность человека другим членам культа личности может быть ключом как к его постоянному членству, так и к групповым убеждениям, в которые он верит, и действиям, которые он готов выполнять. Это можно объяснить:
Группы и потребность в принадлежности
Чтобы вызвать резонанс, харизматичный лидер должен говорить на языке своих последователей, чтобы гарантировать, что последователи понимают и принимают миссию лидера. Если лидеру это удается, это может усилить преданность и веру в него его последователей, но это также усилит ощущение того, что члены культа личности являются частью группы.
Эта группа затем разрабатывает свои собственные визуальные референции, убеждения и ритуалы, которые усиливают преданность лидеру и культу личности в целом. Выполнение таких ритуалов или государственных убеждений, соответствующих культу личности, может стать лакмусовой бумажкой для определения принадлежности.
Члены культа личности удовлетворяют свою потребность в принадлежности , хотя это также увеличивает потребность в поддержании своего статуса в группе, соответствуя ее нормам. Это может подтолкнуть членов к все более радикальному поведению и убеждениям, особенно когда лидер разжигает предубеждения против аутсайдеров (в частности, аутсайдеров, к которым у последователей мало или вообще нет возможности когда-либо принадлежать, например, группы, основанные на национальном происхождении, расе, поле или классе).
Слияние идентичностей и преданный актер
В конечном итоге, когда преданность лидеру и его миссии перерастает в преданность культу личности в целом, последователи могут испытывать слияние идентичностей, при котором социальная идентичность и индивидуальная концепция Я сливаются. Это может привести к тому, что последователи будут чувствовать семейную связь с другими членами группы, побуждая их к экстремальному поведению , даже к борьбе и смерти от имени группы.
Согласно теоретической структуре «преданного актора», эти действия не имеют ничего общего с ожидаемыми рисками или вознаграждениями, а являются результатом безусловной приверженности последователей морали, ценностям и идеологии группы.
В культах личности это может означать лояльность к группе, и подчинение лидеру становится важнее более устоявшихся ценностей. В результате слияние идентичности с культом личности может привести к связям с группой, которые даже сильнее, чем связи с собственной семьей.
Поэтому, пока те, кто находится снаружи, могут видеть, как лидер манипулирует и эксплуатирует своих последователей, и задаваться вопросом, почему члены группы продолжают становиться жертвами этого, их последователи будут все больше и больше привержены культу личности.
Освобождение от культов личности
Поскольку культы личности так успешны в удовлетворении социальных потребностей , может быть сложно освободиться самостоятельно. Более того, если человек живет в стране, где культ личности был создан для укрепления политической власти авторитарного лидера, у него может не быть возможности сделать это.
Людям, ставшим жертвами культов личности, действующих в демократических странах, скорее всего, понадобятся обеспокоенные друзья и семья, чтобы начать процесс открытия глаз близкого человека на их участие.
Однако друзья и семья не смогут достучаться до близкого человека, который является членом культа личности, обзываясь или прямо говоря ему, что им манипулируют. Вместо этого, ключ в том, чтобы проявлять сочувствие и задавать вопросы без снисходительности или осуждения.
Независимо от того, насколько преданным культу личности может казаться человек, в его преданности будут некоторые трещины, даже если их поначалу трудно различить. Друг или член семьи может обнаружить эти трещины, начав дружеский диалог, а затем очень мягко указав на них.
Этот процесс требует терпения и терпимости, но в конечном итоге он может помочь человеку осознать и освободиться от влияния культа личности на его жизнь. Так или иначе, это должен быть выбор человека освободиться, и друзья и семья должны признать, что этот процесс не сработает, пока их близкий человек не придет к собственному осознанию того, что он больше не желает быть частью культа личности.