Emmanuel Lavigne / EyeEm / Getty Images
Zamknij ten odtwarzacz wideo
Spis treści
Czym jest kult jednostki?
Kult jednostki, czasami nazywany kultem jednostki, definiowany jest jako „przesadne oddanie charyzmatycznemu przywódcy politycznemu, religijnemu lub innemu”.
Postacie autorytarne , takie jak Benito Mussolini we Włoszech i Władimir Putin w Rosji, są często kojarzone z kultem jednostki, podobnie jak reżimy totalitarne, takie jak Związek Radziecki pod rządami Józefa Stalina, Niemcy pod rządami Adolfa Hitlera i Korea Północna pod rządami Kim Dzong Una.
Przywódcy kultów jednostki często posługują się obrazami i manipulacjami za pośrednictwem mediów masowego przekazu, aby stworzyć w umysłach swoich zwolenników wywyższoną, wręcz nadludzką wersję swojej osobowości. Ich zwolennicy akceptują osobowość i autorytet przywódcy, co prowadzi do ich oddania przywódcy i jego misji urzeczywistnienia wyobrażonej przyszłości.
Historia kultów jednostki
Termin „kult jednostki” stał się popularny po tym, jak Nikita Chruszczow użył go w przemówieniu wygłoszonym w 1956 r. na XX Zjeździe Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego, w którym potępił kult jednostki otaczający Józefa Stalina, zmarłego trzy lata wcześniej.
Jednakże termin ten został użyty po raz pierwszy w nowoczesnych językach europejskich znacznie wcześniej, w pierwszej połowie XIX wieku. Chruszczow nie był nawet pierwszą osobą, która użyła tego terminu w Związku Radzieckim. Następca Stalina, Gieorgij Malenkow, użył go po raz pierwszy w 1953 roku, opisując Stalina i jego zwolenników, tak jak Chruszczow zrobił to trzy lata później.
Mimo że termin ten może mieć zaledwie około 200 lat, istnieją przykłady kultów osobowości, które sięgają czasów starożytnych. Jednym z nich jest August, pierwszy cesarz rzymski, i jego dynastia, która zaczęła ubóstwiać zmarłych, a ostatecznie żyjących cesarzy.
Kulty jednostki stały się łatwiejsze do stworzenia i utrzymania w dzisiejszych czasach, ponieważ media masowe stały się bardziej wyrafinowane i dostępne, umożliwiając przywódcom kultów jednostki łatwiejsze rozprzestrzenianie i kontrolowanie swoich przesłań.
Niektórzy badacze upatrują początek współczesnego kultu jednostki w roku 1851, kiedy to Napoleon III przejął władzę we Francji i ostatecznie ogłosił się cesarzem. Wielu jednak wskazuje na rok 1924, kiedy Stalin zdecydował się zabalsamować zwłoki Włodzimierza Lenina i wystawić je na widok publiczny, co zapoczątkowało pośmiertny kult jednostki poświęcony radzieckiemu przywódcy.
Charyzmatyczny Lider
Socjolog Max Weber wprowadził koncepcję autorytetu charyzmatycznego, co do którego większość badaczy kultu osobowości zgadza się, że jest niezbędne do zrozumienia tego rodzaju przywództwa. Według Webera charyzma to „pewna cecha osobowości jednostki [pod] wpływem której jest ona uważana za niezwykłą i traktowana jako obdarzona nadprzyrodzonymi, ponadludzkimi lub przynajmniej wyjątkowo wyjątkowymi mocami lub cechami”.
Tymczasem charyzmatyczny autorytet zależy od oddania i zaufania poszczególnych zwolenników do konkretnego lidera. W tym kontekście postrzeganie lidera przez zwolenników jest kluczowe dla utrzymania jego legitymacji, więc media są wykorzystywane do tworzenia i promowania obrazu lidera większego niż życie.
Inną cechą charyzmatycznego autorytetu jest to, że często krytykuje on istniejące instytucje i dąży do wprowadzenia jakiejś formy zmiany, która może dotyczyć czegokolwiek, od minionych wyidealizowanych czasów po rewolucyjną reformę.
Ta misja zburzenia ustalonego porządku jest kluczem do sukcesu charyzmatycznego przywódcy, ponieważ im więcej zwolenników wierzy w to, że w społeczeństwie panuje kryzys, którego obecne instytucje nie są w stanie naprawić, tym bardziej prawdopodobne jest, że położą swoje nadzieje w charyzmatycznym przywódcy. Te same podstawowe zasady dotyczą postaci, wokół której tworzy się kult osobowości.
Jak kulty osobowości zyskują i utrzymują zwolenników
Prawdziwe lub wyimaginowane cechy charyzmatycznego przywódcy, prezentowane za pośrednictwem mediów masowych, mogą stać się zaczątkiem kultu jednostki, ale ostatecznie to reakcja potencjalnych zwolenników sprawia, że kult jednostki jest możliwy.
Podczas gdy nadrzędna misja charyzmatycznego przywódcy — taka jak stworzenie nowej utopii — jest często tak wzniosła, że aż nierealna, wsparcie ze strony zwolenników opiera się zazwyczaj na uwzględnieniu bardziej realistycznych, praktycznych celów — takich jak lepsze wynagrodzenie lub mniejsza konkurencja o pracę — które pomogą zwolennikom wyobrazić sobie lepszą przyszłość.
W kulcie jednostki przywódca umacnia i legitymizuje swój autorytet poprzez manipulację medialną i propagandę, która sprawia, że zwolennicy wierzą, że przywódca jest jedyną osobą, która może osiągnąć deklarowaną misję. Jednak trwająca wiara i oddanie zwolenników kultowi jednostki nie są podtrzymywane wyłącznie przez jego przywódcę i misję. To również przynależność do grupy i lojalność wobec innych członków grupy podtrzymują ich lojalność.
Poświęcenie jednostki innym członkom kultu osobowości może być kluczowe zarówno dla jej dalszego członkostwa, jak i dla przekonań specyficznych dla grupy, w które wierzy, oraz działań, które jest gotowa wykonać. Można to wyjaśnić w następujący sposób:
Grupy wewnętrzne i potrzeba przynależności
Aby wywołać rezonans, charyzmatyczny przywódca musi mówić językiem swoich zwolenników, aby upewnić się, że zwolennicy rozumieją i akceptują misję przywódcy. Jeśli przywódca odniesie sukces w tym przedsięwzięciu, może to wzmocnić oddanie i wiarę w niego swoich zwolenników, ale wzmocni również poczucie, że członkowie kultu osobowości są częścią grupy wewnętrznej.
Ta grupa wewnętrzna rozwija następnie własne odniesienia wizualne, wierzenia i rytuały, które wzmacniają oddanie przywódcy i kultowi jednostki jako całości. Wykonywanie takich rytuałów lub wierzeń stanowych zgodnych z kultem jednostki może stać się papierkiem lakmusowym przynależności.
Członkowie kultu jednostki zaspokajają swoją potrzebę przynależności , choć zwiększa to również potrzebę utrzymania swojego statusu w grupie poprzez dostosowywanie się do jej norm. Może to prowadzić członków do coraz bardziej radykalnych zachowań i przekonań, zwłaszcza gdy przywódca wzbudza uprzedzenia wobec grup zewnętrznych (szczególnie grup zewnętrznych, do których zwolennicy mają niewielkie lub żadne możliwości przynależności, takich jak grupy oparte na pochodzeniu narodowym, rasie, płci lub klasie).
Fuzja tożsamości i oddany aktor
Ostatecznie, gdy oddanie przywódcy i jego misji ewoluuje w oddanie kultowi jednostki jako całości, wyznawcy mogą doświadczyć fuzji tożsamości, w której tożsamość społeczna i indywidualny koncept siebie zostają połączone. Może to sprawić, że wyznawcy poczują więź rodzinną z innymi członkami grupy, zachęcając ich do angażowania się w ekstremalne zachowania , nawet walki i umierania, w imieniu grupy.
Zgodnie z teoretycznymi ramami „oddanego aktora” działania te nie mają nic wspólnego z przewidywanymi ryzykami lub nagrodami, ale są wynikiem bezwarunkowego zaangażowania zwolenników w moralność, wartości i ideologię grupy.
W kultach osobowości może to oznaczać lojalność wobec grupy, a posłuszeństwo wobec lidera staje się ważniejsze niż bardziej ugruntowane wartości. W rezultacie połączenie tożsamości z kultem osobowości może skutkować więziami z grupą, które są silniejsze niż więzi z własną rodziną.
Podczas gdy osoby z zewnątrz mogą dostrzegać, w jaki sposób przywódca manipuluje i wykorzystuje swoich zwolenników, i zastanawiać się, dlaczego członkowie grupy w dalszym ciągu padają ofiarą tego typu zachowań, ich zwolennicy będą coraz bardziej oddani kultowi jednostki.
Wyzwolenie się z kultów jednostki
Ponieważ kulty osobowości są tak skuteczne w zaspokajaniu potrzeb społecznych , może być trudno uwolnić się samemu. Co więcej, jeśli ktoś mieszka w kraju, w którym kult osobowości został stworzony w celu wzmocnienia politycznej władzy autorytarnego przywódcy, może nie mieć możliwości, aby to zrobić.
W przypadku osób, które padły ofiarą kultów jednostki funkcjonujących w demokracji, prawdopodobnie konieczne będzie zaangażowanie zaniepokojonych przyjaciół i rodziny, aby rozpocząć proces otwierania oczu bliskiej osoby na ich udział.
Jednak przyjaciele i rodzina nie będą w stanie dotrzeć do ukochanej osoby, która jest członkiem kultu osobowości, wyzywając ją lub mówiąc jej wprost, że jest manipulowana. Zamiast tego kluczem jest okazywanie empatii i zadawanie pytań bez protekcjonalności lub osądzania.
Niezależnie od tego, jak bardzo dana osoba wydaje się oddana kultowi jednostki, w jej lojalności zawsze znajdą się rysy, nawet jeśli początkowo trudno je dostrzec. Przyjaciel lub członek rodziny może wykryć te rysy, rozpoczynając przyjacielski dialog i bardzo delikatnie na nie wskazując.
Proces ten wymaga cierpliwości i tolerancji, ale ostatecznie może pomóc jednostce rozpoznać i uwolnić się od wpływu kultu jednostki na jej życie. Tak czy inaczej, musi to być wybór jednostki, aby się uwolnić, a przyjaciele i rodzina muszą zaakceptować, że proces nie zadziała, dopóki ich ukochana osoba nie dojdzie do wniosku, że nie chce już być częścią kultu jednostki.