Południowi Azjaci też są Azjatami

Tożsamość azjatycka obejmuje wiele rzeczy. Jeśli jesteś częścią społeczności południowoazjatyckiej, być może doświadczyłeś „niebycia postrzeganym” jako Azjata. Wykluczenie osób z Azji Południowej może objawiać się na wiele sposobów, w tym badania lub poczucie wykluczenia z dyskusji AAPI, takich jak ruch #StopAsianHate. 

Według National Alliance on Mental Illness (NAMI), AAPI odnosi się do „około 50 grup etnicznych mówiących ponad 100 językami, mających powiązania z Chińczykami, Hindusami, Japończykami, Filipińczykami, Wietnamczykami, Koreańczykami, Hawajczykami i innymi Azjatami oraz mieszkańcami wysp Pacyfiku”.

Choć niektórzy mogą czuć się dobrze reprezentowani przez termin AAPI, nie wszyscy członkowie społeczności Azji Południowej muszą tak uważać.

Poruszanie się po tożsamości Azji Południowej

Dyplomowany psycholog kliniczny, współzałożyciel i dyrektor Centrum Terapii Poznawczo-Behawioralnej i Uważności,  Suraji Wagage, PhD, JD , pyta: „Kiedy słyszysz termin „Azjatycko-Amerykanin”, kogo sobie wyobrażasz? Jeśli mówisz o jedzeniu „azjatyckiego” jedzenia, jaki rodzaj kuchni masz na myśli?”

Wagage zakłada, że ​​wiele osób wyobraża sobie osobę o pochodzeniu wschodnioazjatyckim lub południowo-wschodnioazjatyckim, a nie południowoazjatyckim, a kuchnia azjatycka kojarzy się raczej z kuchnią chińską, japońską lub tajską, a nie indyjską.

Choć jest Azjatką Południową, Wagage zauważa, że ​​chociaż Azjaci Południowi mogą być zamierzeni do włączenia do terminu „Azjaci”, można ich w dużej mierze zapomnieć jako podgrupę. „Osobiście zawsze czuję się nieswojo, zaznaczając „Azjaci”, gdy muszę wybrać moją przynależność etniczną w formularzu” – mówi.

W artykule z 2019 r. w czasopiśmie Asian American Policy Review opisano ruch brązowych Azjatów-Amerykanów jako niezbędny dla społeczności filipińskiej, południowoazjatyckiej i południowo-wschodniej Azji, które mogą czuć się marginalizowane w przestrzeni AAPI.

Wagage wyjaśnia: „Azjatyccy Amerykanie/społeczność AAPI nie są monolitem, chociaż często opisuje się nas za pomocą terminów parasolowych, obejmujących osoby z ponad 50 grup etnicznych z ponad 20 krajów”.

Społeczności Azji Południowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej mogą mieć wspólne doświadczenia związane z życiem w Ameryce. Jak zauważa Wagage, często są one odrzucane i poddawane stereotypom „ wzorcowej mniejszości ” i innym stereotypom, ale pod wieloma względami ich doświadczenia są odmienne.

Wagage podkreśla: „Wydarzenia krajowe i międzynarodowe, które katalizują fale większego rasizmu i przestępstw z nienawiści, różnią się. Społeczności Azji Południowej odnotowały wzrost rasizmu po 11 września i w kontekście retoryki „antymuzułmańskiej” i „zakazu dla muzułmanów” poprzedniej administracji”.

Ponieważ społeczności Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej doświadczyły wzrostu przemocy podczas pandemii COVID-19, Wagage zauważa, że ​​społeczności Azji Południowej mogły być mniej dotknięte. „#StopAsianHate to ruch, z którym solidaryzuję się, ale nie jestem jego centralną postacią” – mówi.

Wagage wyjaśnia: „Miesiąc Dziedzictwa AAPI daje okazję do omówienia tych kwestii w sposób niuansowy. Możemy się edukować, możemy być czujni i mówić o naszych wartościach, aby tworzyć społeczności, które stanowczo sprzeciwiają się nienawiści, możemy mówić, gdy widzimy lub słyszymy rasizm, nienawiść lub stereotypy, i możemy rozpocząć rozmowy z naszymi azjatycko-amerykańskimi przyjaciółmi i znajomymi, aby ich słuchać i współczuć”.

Podczas gdy ludzie często wahają się przed rozpoczęciem rozmów o rasie i rasizmie z obawy przed powiedzeniem czegoś niewłaściwego, Wagage zauważa, że ​​może to sprawić, że jednostki poczują się jeszcze bardziej niezauważone. „Nie musisz „rozwiązywać” problemu za nich, po prostu słuchaj, potwierdzaj i pokaż, że ci zależy” – mówi.

Kto może być „Azjatą”

Psycholog  Shamin Ladhani, PsyD , mówi: „Jeśli ktoś ma historię doświadczania rasizmu w Stanach Zjednoczonych, przypadki dyskryminacji wobec krajów partnerskich prawdopodobnie podniosą jego świadomość na temat doświadczeń rasizmu”.

Ladhani wyjaśnia: „Ważne jest, aby uszanować fakt, że podczas gdy ofiarami przestępstw z nienawiści w strzelaninach w Atlancie byli Azjaci Wschodni, Azjaci Południowi również mają historię doświadczania rasizmu w Stanach Zjednoczonych i niestety często są pomijani w dyskusji”.

Mając wątpliwości co do tego, kim są „Azjaci”, Ladhani zauważa, że ​​może istnieć tendencja do kontekstualizowania grup według kraju pochodzenia. „Moja córka wróciła do domu pewnego dnia, kwestionując swoją przynależność etniczną, gdy koleżanka z klasy powiedziała jej, że nie jest Azjatką, skoro ma pochodzenie indyjskie” – mówi. 

Ladhani podkreśla: „Przestępstwa z nienawiści po 11 września pokazały, że rasizm wobec ludności Azji Południowej jest nieodłączną częścią historii naszego kraju, podobnie jak inne przypadki przestępstw z nienawiści w tej populacji, w których Azjaci Południowi są zazwyczaj błędnie postrzegani jako terroryści”.

Jako przykład Ladhani opisuje zabójstwo czterech Amerykanów pochodzenia sikhijskiego w kwietniu 2021 r., kiedy to były pracownik Brandon Scott Hole otworzył ogień w placówce FedEx Ground w Indianapolis w stanie Indiana, aby pokazać, że tego typu przemoc ma miejsce. Zauważa, że ​​osoby te są również Azjatami. 

Ladhani wyjaśnia: „Historycznie rzecz biorąc, gdy dochodzi do przestępstw z nienawiści wobec Azjatów Południowych, nie są oni uważani za Azjatów i w dużej mierze pomijani w dyskusji, gdy już się zdarzają. Mój ojciec był uchodźcą z Azji Południowej z Ugandy, który musiał uciekać ze swojego kraju na początku lat 70., aby uniknąć morderstw i ludobójstwa swojej społeczności z powodu bycia „Azjatą”.

Kiedy opowiada ludziom historię swojej rodziny, Ladhani zauważa, że ​​większość z nich nigdy nie słyszała tej części historii. „Te ostatnie wydarzenia przypominają mi i moim pacjentom z Azji Południowej, że rasizm nie zniknie i może ponownie rozpalić uczucia strachu i obaw, gdy nasze społeczności doświadczają dyskryminacji i przemocy” – mówi. 

Ladhani wyjaśnia: „Chociaż istnieją badania, w których używa się terminu „azjatycki”, zwykle odnosi się on do Azjatów Wschodnich, dlatego ważne jest, aby sprawdzić, czy dane zostały rozdzielone, aby przedstawić unikalne różnice między tymi grupami. Naukowcy muszą pracować nad tym, aby upewnić się, że wszystkie grupy azjatyckie są reprezentowane, aby lepiej uwzględnić te unikalne różnice”.

Kiedy wariant COVID-19 Delta opanował Indie, powodując wzrost zakazów podróży do i z kraju, Ladhani podkreśla, jak przyczyniło się to do wzrostu nastrojów antyazjatyckich. „Nie zostało to tak dobrze omówione, biorąc pod uwagę ruch #StopAsianHate” – mówi.

Ladhani wyjaśnia: „Historie o rasizmie wobec Azjatów Południowych są w dużej mierze niedoceniane lub szybko znikają z wiadomości, tak jak strzelanina w FedEx. Ta strzelanina miała miejsce zaledwie miesiąc po strzelaninie w Atlancie”. 

Ladhani wyjaśnia: „Znalazłem się w dialogach, w których przyjaciele lub współpracownicy byli wspierający i chcieli lepiej zrozumieć swoje przywileje, i innych, w których idea rasizmu i dyskryminacji nie istniała”.

Choć jako córka uchodźcy z pierwszego pokolenia jest to dla niej wyzwalające, Ladhani zauważa, że ​​ma szczęście, że czasami może edukować ludzi. „Niektóre związki muszą się zakończyć, a przynajmniej wiem, że mówiłam prawdę i broniłam innych takich jak ja” – mówi. 

Ladhani podkreśla: „Musimy zwiększyć naszą świadomość na temat dyskryminacji i rasizmu w społeczności, zdając sobie sprawę z własnych uprzedzeń i będąc otwartymi na dialog na ten temat”.

Reagowanie na nastroje antyazjatyckie nie powinno być odpowiedzialnością żadnej grupy, według Ladhani. „ Świadomość własnych przywilejów i ich wpływu na innych, z którymi się komunikujesz, i na całe społeczeństwo jest ważna, gdy zajmujesz się rasizmem w swojej społeczności” – mówi.

Ladhani wyjaśnia: „Jeśli jesteś świadkiem rasizmu, natychmiast zabierz głos i stań w obronie tej osoby. Stań w obronie całej społeczności, zaangażuj się w działania rzecznicze i podziel się własnymi zasobami”.

Droga naprzód

Psychiatra, absolwent Hopkinsa i regionalny dyrektor medyczny  Mindpath Health ,  Leela R. Magavi, MD , mówi: „Jestem psychiatrą dzieci, młodzieży i dorosłych i identyfikuję się jako Amerykanka pochodzenia południowoazjatyckiego. Jestem niezwykle pasjonatką orędownictwa w mojej społeczności i walki z dyskryminacją, z którą zmaga się niezliczona liczba osób”.

Dr Magavi wyjaśnia: „Staram się edukować wszystkie rodziny azjatycko-amerykańskie, które oceniam w klinice i które znam w mojej społeczności, i zachęcam innych do przyłączenia się do wysiłków na rzecz polityki publicznej. Jest wielu terapeutów i psychiatrów azjatycko-amerykańskich, którzy są dwujęzyczni i trójjęzyczni”.

Choć psychoterapia może wspierać zdrowie psychiczne, dr Magavi zauważa, że ​​grupy wsparcia online, fora kulturalne i wydarzenia religijne mogą również pomóc jednostkom złagodzić obawy związane z nienawiścią wobec Azjatów .

Dr Magavi wyjaśnia: „Amerykanie pochodzenia południowoazjatyckiego mogą być niedoreprezentowani w próbach, co jest szczególnie niepokojące, ponieważ może to zaostrzyć nierówności w zakresie zdrowia psychicznego . Szkoły medyczne i programy szkoleniowe mogą pomóc, podkreślając znaczenie kompetencji kulturowych ”.

Historycznie, postrzeganie publiczne kształtowane było przez wiele czynników, ale dr Magavi podkreśla: „Lokalni i krajowi liderzy mogą potwierdzić rozbieżne sposoby, w jakie Azjatyccy Amerykanie reagują na tę traumę, aby odzyskać ich zaufanie, dzięki czemu możemy zapobiec dalszej stygmatyzacji i traumie”.

Dr Magavi mówi: „Musimy połączyć wysiłki polityki publicznej, abyśmy mogli edukować, odpowiadać na pytania i ratować życie. Przydatne jest słuchanie i zadawanie pytań otwartych, aby dowiedzieć się, jak pomagać przyjaciołom, sąsiadom i współpracownikom”.