Что вышло из движения #StopAsianHate спустя год после стрельбы в Атланте

Прошло больше года с тех пор, как вооруженный мужчина открыл огонь в трех массажных спа-салонах в Атланте, штат Джорджия, убив восемь женщин, шесть из которых были азиатками . Эта трагедия последовала за ростом антиазиатского расизма во время пандемии .

Антиазиатская дискриминация в США берет свое начало со времен Закона об исключении китайцев, принятого в 1882 году с целью запретить китайским рабочим иммигрировать в страну в течение 10 лет, но многие не знают об этой истории.

Расстрелы в Атланте, а также всплеск антиазиатского насилия, вызванный COVID-19 и ксенофобской политической риторикой, привели к появлению движения #StopAsianHate, но для решения этой проблемы еще предстоит проделать большую работу.

Рост антиазиатского расизма

19 марта 2020 года была создана коалиция Stop AAPI Hate , призванная содействовать равенству, справедливости и власти путем искоренения расизма и создания движения по борьбе с ненавистью к американцам азиатского происхождения и жителям тихоокеанских островов (AAPI).

По данным отчета о психическом здоровье Stop AAPI Hate, американцы азиатского происхождения, столкнувшиеся с расизмом, испытывают больший стресс из-за ненависти к азиатам, чем из-за самой пандемии COVID-19: каждый пятый из них сообщает о расовой травме.

Недавно опубликованное в журнале Behavioral Medicine исследование показало, что азиаты в большей степени столкнулись с внутренним расизмом и ощутили изменения в повседневной дискриминации во время пандемии по сравнению с участниками латиноамериканского происхождения.

Работа в знак солидарности против фанатизма

Старший вице-президент Центра паназиатских общественных услуг (CPACS) Виктория Хюинь говорит, что помнит, как 16 марта 2021 года она подавала заявки на гранты, когда услышала новость о местной трагедии, связанной с преступлением на почве ненависти.

Хюинь сама китаянка и работает в CPACS уже 13 лет. Она говорит: «Мы были обеспокоены, злы и напуганы, за себя и за нашу семью. Все просто как бы замерло, потому что было много беспокойства».

Хьюн описывает, как на следующее утро они связались с общественными организаторами и поставщиками услуг, чтобы обсудить вопросы безопасности. «Наши сотрудники были очень расстроены. Несколько человек пришли ко мне в офис и просто расплакались, потому что увидели имена своих родителей, мам и бабушек на лицах погибших».

Хьюн отмечает: «Мы были одной из многих организаций, которые помогали семьям жертв сразу после стрельбы, предоставляя социальные услуги, поэтому мы получили ряд звонков от тех, кто был непосредственно вовлечен. У нас есть юристы и общественные организаторы, работающие с семьями, которые обращаются за помощью».

По словам Хюйна, CPACS как организация предоставляет различные услуги, в том числе помощь с арендой жилья семьям жертв, потерявших основной источник дохода, и покрытие расходов на похороны после стрельбы.

Говоря о других конкретных примерах оказания поддержки, Хьюн объясняет: «Мы связывали людей с поставщиками услуг в области психического здоровья, потому что многим звонившим действительно нужно было с кем-то поговорить».

Хьюн подчеркивает: «Ненависть и насилие в отношении сообщества AAPI начались не только в Атланте 16 марта. В разгар COVID-19 были истории из Нью-Йорка и Калифорнии, поэтому мы хотели послушать наших общественных организаторов, религиозных лидеров, руководителей бизнеса и т. д.». 

Чтобы лучше понять их потребности, CPACS начал проводить сеансы слушания среди населения со студентами колледжа AAPI еще до стрельбы в Атланте, но продолжил их после трагедии, благодаря чему, как отмечает Хьюн, они связались примерно с 250 членами сообществ AAPI на местном уровне.

Хотя Хюинь родилась и выросла в США, по ее словам, кто-то опустил окно и сказал ей возвращаться в свою страну, что отчасти стало следствием того, что политики назвали COVID-19 «китайским гриппом».

Чтобы развеять беспокойство в сообществах AAPI, CPACS разработал информационные ресурсы со стратегиями на разных языках о том, как жертвы преступлений на почве ненависти из числа AAPI, а также очевидцы и союзники могут реагировать после таких событий.

Хьюнх подчеркивает: «Это событие в Атланте 16 марта действительно всколыхнуло сообщество. Страдали не только сообщества Атланты или Джорджии. Боль от всего происходящего чувствовала вся страна, как и сообщества AAPI и союзники».

Учитывая последствия этого преступления на почве ненависти к выходцам из Азии, Хюинь отмечает, что необходимы постоянные инвестиции и ресурсы для семей и жертв, которые еще не сообщили о насилии или дискриминации.

Хьюнх говорит: «Мы построили эту общественную инфраструктуру, чтобы поддержать нас. Мы работаем не только с сообществом AAPI. Мы работаем в знак солидарности с афроамериканскими сообществами, латиноамериканскими сообществами, сообществами ЛГБТК и многими другими маргинализированными сообществами».

Культурный стыд может быть интернализован

Ариэль Ландрам, магистр искусств , дипломированный специалист по семейным и брачным терапевтам, сертифицированный арт-терапевт и клинический директор Guidance Teletherapy, говорит: «По данным Американской психологической ассоциации, ранние исследования связывают рост антиазиатской дискриминации с ростом тревожности, симптомов депрессии и проблем со сном среди тех, кто подвергается воздействию».

Ландрам ссылается на Закон об исключении китайцев 1882 года, говоря: «Несмотря на долгую историю причинения вреда сообществу, потребовалось публичное насилие, чтобы люди открыли глаза на бедственное положение, с которым сталкивается сообщество AAPI. Получить помощь не всегда просто».

К сожалению, Лэндрум отмечает, что лица, относящиеся к группе AAPI, реже обращаются за помощью к терапии, отчасти из-за культурных предубеждений против получения услуг по охране психического здоровья, а также из-за отсутствия культурно значимых подходов .

Лэндрум поясняет: «Сообщество AAPI действительно сталкивается с прямым насилием, но необходимо осознавать, что микроагрессия и системные барьеры также влияют на сообщество, усиливая психическое неблагополучие».

По словам Лэндрум, одной из трудностей, которые усиливают чувство оторванности, непонимания и одиночества, является то, что члены AAPI постоянно рассматриваются как аутсайдеры. «Когда нас изображают с точки зрения того, что мы навсегда чужие, это усиливает многие случаи микроагрессии и вызывает внутренний стыд за нашу культуру», — говорит она.

В качестве примера Лэндрум отмечает, что чаще всего это происходит, когда люди, не являющиеся членами AAPI, обсуждают свою еду. «Ее часто поносят, описывают как что-то другое, отвратительное, слишком вонючее, слишком скользкое, экзотическое и необычное», — говорит она.

Ландрам подчеркивает: «Члены AAPI не являются монолитом. Как диаспора наших сообществ, наш опыт даже уникален по сравнению с теми, кто живет на землях, откуда мигрировали наши семьи».

Чем больше чествуются культурные практики и традиции, отмечает Лэндрум, тем выше самооценка и подтверждение идентичности. «Развитие сетей поддержки с другими членами нашего сообщества также необходимо для ощущения связи и понимания», — говорит она.

Ландрам рекомендует жертвовать средства сообществам AAPI, поддерживать азиатские предприятия и получать информацию о текущем климате ненависти AAPI. «Будьте настоящим и активным союзником, сознательно делясь и повышая осведомленность. Открыто выступайте против ненависти и расизма во всех формах», — говорит она.

Необходимы усилия в области государственной политики

Психиатр, прошедший обучение в Университете Хопкинса и региональный медицинский директор  Mindpath Health , доктор медицины Лила Р. Магави , говорит: «Я обследовала детей и подростков азиатско-американского происхождения, которые сообщили, что подвергались возросшим издевательствам в школе».

Магави отмечает, что некоторые дети рассказывали, что им говорили возвращаться в свою страну, несмотря на то, что они из США, или что они слышали, что они разрушили страну, в то время как взрослые рассказывали о случаях дискриминации на работе.

По словам Магави, стереотипы о меньшинстве и стереотипы в целом могут привести к изнурительной тревожности и перфекционизму. «Это может усугубить чувство синдрома самозванца », — говорит она.

Магави объясняет: «Синдром самозванца может непропорционально сильно влиять на группы меньшинств. Стереотипы могут вызывать деморализацию и ухудшать настроение и симптомы тревожности. Он также может приводить к повышению уровня кортизола, что влияет на организм многими пагубными способами».

По словам Магави, онлайн-группы поддержки, культурные форумы и религиозные мероприятия позволяют людям смягчать свои страхи и обучать друг друга с учетом культурных особенностей. «Я пытаюсь обучать все азиатско-американские семьи, которые я оцениваю в клинике и знаю в своем сообществе, и побуждаю других присоединяться к усилиям по реализации государственной политики», — говорит она.

Магави отмечает: «Есть много азиатско-американских терапевтов и психиатров, которые владеют двумя или тремя языками. Люди могут найти этих врачей, позвонив в свою страховую компанию или воспользовавшись онлайн-каталогом терапевтов». 

В своей практике Магави лечит пациентов, которые могли быть травмированы, и назначает антидепрессанты для лечения сопутствующей тревоги и симптомов депрессии. «Я прошу своих пациентов различать свои эмоции; ведение дневника может упростить эту часто сложную деятельность», — говорит она.

По словам Магави , позитивные утверждения и благодарственные письма к себе могут укрепить самосострадание. «Визуализация успеха и воображение побед могут облегчить тревожность ожидания», — говорит она.

Магави объясняет: «Терапия может помочь устранить негативные модели мышления и поведения. Общение с единомышленниками в группах поддержки также может помочь многим людям нормализовать свой опыт и переработать свои чувства».

По словам Магави, медицинские школы и программы обучения могут помочь, способствуя культурной компетентности. «Группы меньшинств часто недостаточно представлены в испытаниях, поэтому нам нужно больше исследований, чтобы сосредоточиться на этих людях», — говорит она.

Магави объясняет: «Местные и национальные лидеры могут оценить различные способы реагирования американцев азиатского происхождения на эту травму, чтобы, как можно надеяться, вернуть их доверие, и таким образом предотвратить дальнейшую стигматизацию и травмы».