Ган Чжоу / Getty Images
Закрыть этот видеоплеер
После пандемии COVID-19 и трагических расстрелов в спа-салонах Атланты резко возросли ксенофобия и расистские нападения на американцев азиатского происхождения . Исследование 2021 года, опубликованное Центром по изучению ненависти и экстремизма , показало, что насилие против азиатов возросло на 339%, побив городские рекорды прошлых лет в таких местах, как Лос-Анджелес, Нью-Йорк и Сан-Франциско.
Антиазиатские инциденты имели форму оскорблений, избегания, микроагрессии , словесных оскорблений и физического насилия. Более половины зарегистрированных инцидентов были направлены на азиатских американок. Это все еще может произойти с обоими полами, но женщины значительно больше боятся стать мишенью.
Согласно опросу, проведенному Национальным форумом азиатских и тихоокеанских женщин Америки (NAPAWF), женщины азиатского происхождения, коренные гавайцы и жительницы тихоокеанских островов (AANHPI) сталкиваются с непропорционально большим числом случаев дискриминации: о 62% инцидентов на почве ненависти в стране сообщили сами женщины AANHPI. За последние 12 месяцев 74% женщин AANHPI сообщили о случаях расизма и дискриминации, причем 53% этих инцидентов были совершены незнакомцами.
Хотя эти цифры достигли апогея (и, скорее всего, недооценены), этот тип расовых преследований не является новым опытом для азиатских американок и женщин с островов Тихого океана. Азиатские американки стали козлами отпущения с тех пор, как впервые прибыли на американские берега, задолго до того, как бывший президент Дональд Трамп назвал COVID-19 « китайским вирусом ». Нападения подтвердили, что они могут быть частью общества, но всегда как вечные иностранки.
Многовековое наследие азиатских американок продолжает быть укорененным с вредными сексуальными предубеждениями, которые сохраняются и сегодня. Они были стереотипизированы, игнорировались и расово объективированы до такой степени, что подвергались жестокому и бессмысленному обращению.
Содержание
Краткая история объективации
В 1875 году Конгресс принял Закон Пейджа — антииммиграционный закон, призванный запретить проституцию и помешать «нежелательным» женщинам из любой «восточной страны» въезжать в Соединенные Штаты в безнравственных целях, таких как секс-работа и проституция.
Исключительный федеральный закон был ответом на растущий приток китайских иммигрантов во время Калифорнийской золотой лихорадки. После стихийных бедствий и раздоров из-за Опиумных войн многие китайские иммигранты приехали в США в поисках экономической стабильности. Чтобы заботиться о своих семьях за границей, они брались за тяжелую работу в опасных условиях в качестве рабочих, фермеров, шахтеров и железнодорожников. В период пика китайско-американцы составляли почти 30% всех иммигрантов.
Однако параллельно с ростом китайской рабочей силы росла антикитайская риторика «Желтой опасности». Американцы боялись, что они отнимут у них все рабочие места. В результате Закон Пейджа был реализован по разным политическим причинам: трудовая напряженность, недоверие к иностранцам и, в конечном счете, из-за расового и экономического страха перед азиатами.
Закон Пейджа выполнил свою задачу, и эта мера значительно сократила число прибывающих китайских женщин-иммигрантов: китайские женщины не хотели подвергать себя враждебным правительственным допросам или проходить дискриминационные и часто унизительные медицинские осмотры, чтобы доказать, что они «респектабельные» женщины. Семь лет спустя Конгресс подписал Закон об исключении китайцев 1882 года, чтобы запретить китайским мужчинам иммигрировать в США.
Почему объективация происходит с азиатскими женщинами
Этот ранний акт законодательной дискриминации, изображающий азиатских женщин как секс-работниц, имел далеко идущие последствия для американского сознания сегодня. Даже после отмены Закона Пейджа в 1974 году его разрушительные последствия все еще сохраняются. Азиатско-американские женщины были абстрагированы в гиперсексуальные стереотипы и превращены в фетишизированные объекты.
Поп-культура только усугубила и усилила эти фантазии такими фильмами, как «Мемуары гейши» и «Цельнометаллическая оболочка», и такими постановками, как «Мисс Сайгон», которые систематически эксплуатируют азиатских женщин как покорные, послушные игрушки. Негативные медиа-образы еще больше сужают азиатских женщин до одномерных объектов, используемых только для сексуальной полезности, устраняя тонкую, индивидуальную идентичность их самой личности, которая по своей сути настраивает их на деперсонализацию и насилие.
Если не рассматривать азиатских американок как чувственных соблазнительниц или леди-тигрит, то их воспринимают как кроткое образцовое меньшинство – пагубная культурная концепция, рисующая азиатов как интегрированное и восходящее мобильное сообщество, которое без проблем сосуществует со своими сверстниками. По сути, этот миф делает их борьбу недостойной общественной поддержки, поскольку считается, что они добиваются успеха, еще больше отодвигая азиатских американцев на внешние границы невидимости.
Мой личный опыт
Как американец азиатского происхождения в первом поколении, я слишком близко к себе отношусь, и эти истории задевают меня. Хотя я родился в округе Ориндж, штат Калифорния, я вырос в маленьком городке в Индиане, где часто был единственным азиатом в классе. В школе мои возлюбленные не делали мне комплиментов по поводу моей личности. Их похвалы были смещены в сторону моей экзотической натуры и того, как сильно они хотели меня из-за моего маленького роста. Я научился уменьшаться, чтобы исчезнуть из их глаз .
Дегуманизирующие стереотипы распространились и на мою профессиональную жизнь. Когда я работала в розничной торговле и ресторане в старшей школе и колледже, мужчины-начальники постоянно донимали меня неуместными комментариями о моей внешности. Или, что еще хуже, они чувствовали, что могут прикоснуться ко мне, чтобы засучить рукава, обнажить запястья или погладить мои волосы — никогда без моего разрешения. Помимо физического насилия, тревожным последствием фетишизации стала потеря моей свободы воли.
Я часто отождествлял себя с монолитной проекцией того, кем я должен был быть, женоненавистническим типом, созданным американскими поселенцами-колонизаторами и империалистами. Наученное послушание сделало меня идеальной мишенью.
Исследование Springer показывает, что я не одинока. Если внимание было постыдным, азиатские женщины либо винили себя, либо реагировали пассивно, если объективация подразумевалась как лестная — что я делала снова и снова в юности.
Влияние на психическое здоровье
Исследовательский центр Pew отметил, что численность азиатско-американского населения в США быстро растет: с 2000 по 2019 год она увеличилась примерно с 10,5 миллионов до рекордных 18,9 миллионов человек.
Очевидно, что необходимо сосредоточиться на развитии ресурсов психического здоровья и государственной политики для лучшего обслуживания растущего азиатско-американского сообщества. Однако просто недостаточно исследований и разработок, чтобы понять потребности коллектива. Единственное и последнее всеобъемлющее исследование было опубликовано в 2006 году, почти два десятилетия назад.
Самое главное, необходимо бороться с препятствиями, которые мешают американцам азиатского происхождения получать значимую помощь. Отчет о психическом здоровье, подготовленный Мэрилендским университетом, показал, что американцам азиатского происхождения было трудно пользоваться услугами психиатрической помощи по ряду причин, но в основном из-за стигматизации психического здоровья и проблем языкового барьера.
Исследования показывают, что американцы азиатского происхождения являются этнической группой, которая с наименьшей вероятностью ищет профессиональную помощь. Обращение за помощью по-прежнему считается смущением или признаком слабости. Вместо этого некоторые американцы азиатского происхождения предпочитают обращаться за помощью к родственникам, друзьям и членам сообщества или вообще отказываются от социальной поддержки и страдают молча.
Американская психологическая ассоциация (АПА) сообщила о результатах, связывающих расовую и сексуальную объективацию с проблемами здоровья азиатско-американских женщин в областях, связанных с симптоматикой травм, проблемами с образом тела и расстройствами пищевого поведения — проблемами, с которыми я тоже борюсь.
Еще многое предстоит сделать, чтобы искоренить деструктивные, маргинализированные сообщения и установить профилактические меры для осмысленного решения многих проблем психического здоровья, которые существуют как продукт сексуализированной дискриминации в отношении азиатских американских женщин. Необходимо подтвердить, переработать и пережить эту травму, чтобы мы могли двигаться вперед.
Как люди, не являющиеся членами AAPI, могут поддержать женщин AAPI
Stop AAPI Hate , некоммерческая организация и коалиция, борющаяся с ненавистью к выходцам из Азии и островов Тихого океана, описывает несколько шагов, которые вы можете предпринять в качестве союзника для поддержки азиатско-американских женщин, если вы стали свидетелем фетишизации или любого вида домогательств:
- Не молчите, если слышите оскорбительные комментарии, и ведите честные и искренние беседы с правонарушителями об антиазиатском расизме.
- Если вы заметили, что женщина азиатского происхождения подвергается преследованиям, вмешайтесь, чтобы безопасно прекратить конфликт и, при необходимости, сопроводите ее до места назначения.
- Присоединяйтесь к общественным организациям и группам взаимопомощи, чтобы поддержать их усилия в рамках движения #StopAsianHate.
- Прочитайте об историческом контексте иммиграции AAPI и дискриминации, чтобы бороться с непреднамеренными предубеждениями, а также узнайте об искоренении предубежденности американцев азиатского происхождения, чтобы лучше просвещать других.
- Обратитесь к выборным должностным лицам с просьбой увеличить ресурсы и профилактические программы для антирасистского образования в школах и общинах.
- Сообщите об инциденте на почве ненависти на сайте Stop AAPI Hate.