Fantasy-Bücher von asiatischen Autoren fördern Resilienz und Heilung in AAPI-Gemeinschaften

Seit Beginn von COVID-19 sind AAPI-Gemeinschaften stärker von antiasiatischem Rassismus betroffen . Um mit dieser Gewalt umzugehen, können Fantasy-Bücher asiatischer Autoren den Mitgliedern von AAPI-Gemeinschaften eine vorübergehende Erleichterung verschaffen.

Von Marie Lus Nation Kenettra in „The Young Elites“ bis zu FC Yees Bay Area-Vorort mit mythologischen Charakteren in „The Epic Crush of Genie Lo“ kann der großartige Aufbau der Welt asiatischen Lesern einen Zufluchtsort vor Gefahren bieten.

Auch wenn Lesen nicht unbedingt das Erste ist, was einem in den Sinn kommt, wenn es um die Förderung der psychischen Gesundheit und des Wohlbefindens geht, können authentische Darstellungen asiatischer Autoren den Mitgliedern der AAPI-Gemeinschaften dabei helfen, Heilung und Belastbarkeit zu fördern.

Episches Worldbuilding von asiatischen Autoren

Bibliotherapie fördert seit langem die psychische Gesundheit. Leider war es für AAPI-Gemeinschaften nicht immer einfach, auf authentische Darstellungen in der Literatur zuzugreifen.

Dank der Fortschritte im Bereich der Diversifizierung des Verlagswesens können Leser nun in Pintip Dunns „Star-Crossed“, Edwin Pengs „Star City“, Yoon Ha Lees „Machineries of Empire“ oder Mary Fans „Starswept“ verschiedene Planeten im Weltraum erkunden.

Wenn das nicht zutrifft, haben die Leser die Möglichkeit, in Madhuri Pavamanis „Keeper“-Reihe , Roshani Chokshis „Star-Touched Queen“ -Reihe oder Sarwat Chaddas „Ash Mistry Chronicles“ in die Welt des Himmels und der Hölle einzutauchen .

Ob Leser nun in Zen Chos „Sorcerer to the Crown“ nach Großbritannien zurückreisen, in CB Lees nordamerikanischem Kollektiv „Sidekick Squad“ 100 Jahre in die Zukunft oder in Fonda Lees „Green Bone Saga“ auf die asiatisch inspirierte Metropolinsel Kekon, Fantasy asiatischer Autoren kann für Mitglieder der AAPI-Communitys eine Reihe von Vorteilen für die psychische Gesundheit bieten.

Eine Veröffentlichung aus dem Jahr 2019 kam zu dem Schluss, dass angewandte Fantasy auf der Grundlage der Literatur eine innovative Möglichkeit bieten kann, das Wohlbefinden durch Kontakte mit anderen Fans zu fördern und gleichzeitig Strategien für die psychische Gesundheit zu entwickeln. Auf diese Weise kann Fantasy-Literatur asiatischer Autoren viele Vorteile bieten.

Erhellende Erzählungen für AAPI-Leser

Die staatlich anerkannte Psychologin und Gründerin von Atlas Psychology ,  Dr. Amy Nasamran , sagt: „Viele der Fantasy-Bücher asiatischer Autoren stärken die Leser und vermitteln ihnen auf moderne Weise Lektionen, die über das hinausgehen, was uns durch familiäre Werte und kulturelle Erwartungen vermittelt wird.“

Nasamran erläutert: „Die Handlungsstränge behandeln oft Themen, die bei asiatisch-amerikanischen Lesern besonders auffallen und Anklang finden – Themen wie Unterdrückung, Hierarchie und Autorität, einen anderen Weg einzuschlagen als den von der Familie vorgegebenen, die Abwägung zwischen den eigenen Wünschen und Bedürfnissen und dem Opfer für das Gemeinwohl und die Bedeutung emotionaler Stärke.“

Besonders wenn sie aus AAPI-Gemeinschaften kommen, die den Respekt vor Älteren möglicherweise auf Kosten des eigenen Ichs fördern, stellt Nasamran fest, dass Fantasy von asiatischen Autoren den Mitgliedern von AAPI-Gemeinschaften dabei helfen kann, sich dabei wohl zu fühlen, den Status Quo innerhalb ihrer Familien „in Frage zu stellen“.

Nasamran hebt hervor: „Die Leser können viel lernen, wenn sie Handlungsstränge lesen, die unsere Realität als Amerikaner asiatischer Abstammung und die Verschmelzung mehrerer Kulturen auf vielfältige Weise beleuchten und einige dieser Fragen für uns beantworten oder zumindest als Ausgangspunkt für laufende Gespräche und Überlegungen dienen.“ 

Angesichts der Tatsache, dass es für die Leser ermutigend sein kann, Charaktere wie sie selbst dabei zu sehen, wie sie mit Situationen umgehen und schwierige Entscheidungen treffen, weist Nasamran darauf hin, dass dies dazu beitragen kann, bestimmte Dilemmas zu normalisieren, etwa wenn man sie dazu ermutigt, den Kopf gesenkt zu halten, um keinen Anstoß zu erregen.

Nasamran erklärt: „Es ist wichtig, starke Charaktere zu sehen, die so aussehen wie wir und uns ähnlich sind! So etwas bekommen wir nicht oft. Eines der wichtigsten Dinge, die ich gerne klarstellen würde, ist, dass das Genre „asiatische Fantasy“ möglicherweise nicht besonders gut darin ist, das wahre Wesen der asiatischen Fantasy einzufangen.“

Da Kategorien eine gewisse Vereinfachung darstellen können, merkt Nasamran an, dass Leser gemischter oder nicht-asiatischer Herkunft von der Moral und den Erkenntnissen profitieren könnten, aber ein Buch mit der Bezeichnung „asiatische Fantasy“ überspringen oder sich nicht damit verbunden fühlen könnten. „Beurteilen Sie ein Buch nicht nach seinem Genrenamen“, scherzt sie.

Insbesondere angesichts des Rassismus, den asiatische Amerikaner während COVID-19 erfahren, betont Nasamran, dass dies zu einer Zunahme von Depressionen und Angstzuständen bei asiatisch-amerikanischen Eltern und Kindern geführt hat. „Lesen kann manchmal eine vorübergehende Ablenkung von der Welt sein, die uns manchmal überwältigt, hasserfüllt und hoffnungslos erscheinen kann“, sagt sie.

Nasamran erklärt: „Zu sehen, wie Charaktere, die so aussehen wie wir und mit ähnlichen Problemen konfrontiert sind wie wir, Erfolg haben und Schwierigkeiten überwinden, kann ein schönes Gegengewicht zu den Hassverbrechen sein, die wir in letzter Zeit erlebt haben.“

Laut Nasamran kann eine authentische Darstellung ermutigend wirken. „Es kann das Lernen komplexer Konzepte oder das Treffen schwieriger Entscheidungen erleichtern, wenn man erfolgreiche Charaktere als Inspiration hat“, sagt sie.

Unsere Unterschiede als Stärken hervorheben

Ariel Landrum, MA, LMFT , eine zugelassene Paar- und Familientherapeutin, zertifizierte Kunsttherapeutin und klinische Leiterin von Guidance Teletherapy, sagt: „Eine angemessene Darstellung ist wichtig. Die beiden Hauptgründe, warum Darstellung wichtig ist, sind Inklusivität und Wahrnehmung.“

Landrum erklärt: „Wenn wir in den Medien Menschen sehen, die so aussehen, sich so verhalten und das Leben so erleben wie wir, fühlen wir uns in die Gesellschaft eingebunden und es bestärkt uns in einer positiven Sicht auf uns selbst sowie auf die Dinge, die wir in der Gesellschaft erreichen können und wollen.“

Wenn authentische Darstellungen von Geschichten und Autoren vorangetrieben werden, die Teil der AAPI-Gemeinschaften sind, bemerkt Landrum, wie diese Autoren ihre Unterschiede als Stärken hervorheben können. „Mangelnde Darstellung schadet vielen marginalisierten Gemeinschaften“, sagt sie.

Landrum betont: „Wenn wir uns selbst nicht sehen, verewigen wir das Gefühl, unsichtbar, unerwünscht und unwichtig zu sein. Eine falsche Darstellung marginalisierter Gemeinschaften hat noch schädlichere Folgen.“

Angesichts der Tatsache, dass bei einer unechten Darstellung oft Stereotypen zum Einsatz kommen, weist Landrum darauf hin, dass dadurch Diskriminierung und Ausgrenzung aufrechterhalten werden können. Sie nennt Beispiele wie den Mythos der vorbildlichen Minderheit, den „ewigen Ausländer“, die „Tigermutter“, die „Lotusblüte“ oder den „asiatischen besten Freund“.

Landrum erklärt: „AAPI ist kein Monolith. Unsere Erfahrungen, unser Verständnis und unsere Meinungen können sich von denen anderer in unserer Gemeinschaft unterscheiden. Je vielfältiger unsere Geschichten sind, desto individueller werden wir von der Gesellschaft wahrgenommen.“

Da eine Erzählung ein mächtiges Werkzeug ist, weist Landrum darauf hin, dass mitfühlende, heroische Charaktere Vorbilder für das Gute sein können. „Themen wie Trauer und Liebe können Gefühle wie Schmerz, Verwirrung, Neugier und Überraschung normalisieren“, sagt sie.

Landrum hebt hervor: „Fantasie, Magie, Mystizismus und das Übernatürliche sind allesamt kulturelle Elemente, die in vielen asiatischen Gemeinschaften fest verankert sind. Wir lehren oft durch Metaphern und Erzählungen. Kultur ist auch ein wesentlicher Bestandteil der Heldenreise. Sie prägt die Position, Werte und Überzeugungen des Helden.“

Wenn die Massenmedien beginnen, Geschichten asiatischer Autoren aufzugreifen, werden sie laut Landrum die von der Gemeinschaft verwendeten Erzähltechniken erlernen, die sich vom westlichen Stil unterscheiden. „Wenn die Kultur unserer eigenen entspricht und in vertraute, fantastische Umgebungen, Kreaturen und Interaktionen eingebettet ist, verstärkt das das Gefühl der Zugehörigkeit“, sagt sie.

Als konkretes Beispiel für eine Erzähltechnik nennt Landrum die des Schicksals und der Bestimmung, die in räumlichen Übereinstimmungen dargestellt werden, wie sie im javanischen Wayang zu finden ist. „Die Idee ist, dass Charaktere aus verschiedenen Zeiten alle am selben Ort zusammenkommen. Auf diese Weise können Erzählungen Generationen umspannen und sind dennoch an einen bestimmten Ort gebunden“, sagt sie.

Landrum erklärt, dass das Verständnis der AAPI-Erfahrung auch die Tatsache einschließt, dass Vertrauen aufgrund der umfangreichen Kolonialgeschichten erschwert wird . „Wenn Geschichten von Menschen geschrieben werden, die nicht Teil der Gemeinschaft sind, fördern sie oft die Einheit zwischen unterschiedlichen asiatischen Kulturgruppen, als wären sie ein Monolith, der eine westlich-imperialistische Erzählung vorantreibt“, sagt sie.

Laut Landrum muss an der Einheit gearbeitet werden, insbesondere wenn jahrelange Vorurteile Gruppen spalten. „Die Menschen in der Gemeinschaft werden die Einheit mit sich selbst, der Familie und der Gemeinschaft betonen und verstehen, dass benachbarte Nationen und Kolonien ihre eigene Kultur und ihr eigenes Erbe sind“, sagt sie. 

Landrum hebt hervor: „Viele asiatische Gemeinschaften sind kulturell mit der kollektivistischen Philosophie erzogen worden, die gegenseitige Hilfe fördert und praktiziert. Kulturelles Vertrauen gegenüber den Menschen in unserer Gemeinschaft kann sich in Hilfe bei Naturkatastrophen äußern, in der Zubereitung von Mahlzeiten für die Nachbarn oder in der Aufnahme von Kindern von Familienmitgliedern, die nicht in der Lage sind, für sie zu sorgen.“

Auf diese Weise stellt Landrum fest, dass die authentische Darstellung kollektivistischer Kulturen durch asiatische Autoren vielfältige Erzählstränge zeigen kann, die sich nicht nur auf die Außergewöhnlichkeit des Einzelnen oder auf eine Nebenbesetzung konzentrieren, die eine einseitige Beziehung zum Protagonisten aufbaut.