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Erich Fromm était un psychologue social et psychanalyste allemand associé à l’École de Francfort de théorie critique. Il était connu pour avoir développé le concept selon lequel la liberté était fondamentale pour la nature humaine et pour avoir remis en question les théories de Sigmund Freud. Tout au long de sa vie, Fromm a mené une carrière bien remplie qui comprenait de nombreux postes d’enseignant, en plus de publier un certain nombre d’ouvrages et de diriger son propre cabinet clinique.
Table des matières
Début de la vie
Fromm était un enfant unique né de parents juifs orthodoxes à Francfort le 23 mars 1900. Il décrira plus tard sa famille comme « hautement névrosée ».
Fromm a été fortement influencé par le début de la Première Guerre mondiale et, à l’âge de 14 ans, il a développé un vif intérêt pour le comportement de groupe . Il a commencé à chercher des réponses à ses questions dans les écrits de penseurs tels que Sigmund Freud et Karl Marx.
Il étudie la sociologie à l’université de Heidelberg et obtient son doctorat en 1922 sous la direction d’Alfred Weber. En 1924, il commence à étudier la psychanalyse à l’université de Francfort avant de rejoindre l’Institut de psychanalyse de Berlin.
En 1926, il épouse Freida Reichmann, une femme de dix ans son aînée qui avait été la psychanalyste de Fromm. Le mariage est rompu quatre ans plus tard.
Carrière
Fromm a contribué à la fondation de l’Institut psychanalytique de Francfort, où il a enseigné de 1929 à 1932. Après l’arrivée au pouvoir des nazis, l’Institut a été transféré à Genève, en Suisse, puis à l’Université Columbia à New York.
Après avoir déménagé aux États-Unis, Fromm a enseigné dans plusieurs écoles, notamment la New School for Social Research, Columbia et Yale.
Les critiques de Fromm à l’encontre des théories de Sigmund Freud commencèrent à le mettre en désaccord avec d’autres psychanalystes et, en 1944, l’Institut psychanalytique de New York le suspendit de la supervision des étudiants.
Fromm se remarie en 1944, devient citoyen américain et s’installe au Mexique dans l’espoir de soulager la maladie de sa seconde épouse. Il commence à enseigner à l’Université nationale autonome du Mexique en 1949 et continue à y travailler jusqu’à sa retraite en 1965. Après la mort de sa femme en 1952, Fromm fonde l’Institut mexicain de psychanalyse et en est le directeur jusqu’en 1976.
Il se remaria en 1953 et continua à enseigner au Mexique. Il enseigna également dans d’autres établissements, notamment à l’Université d’État du Michigan et à l’Université de New York. Fromm quitta Mexico pour s’installer à Muralto, en Suisse, en 1974, où il vécut jusqu’à sa mort en 1980.
Contributions à la psychologie
Aujourd’hui, Erich Fromm est largement considéré comme l’un des psychanalystes les plus importants du XXe siècle. Bien que Freud ait eu une influence précoce sur lui, Fromm a ensuite rejoint un groupe connu sous le nom de néo-freudiens, parmi lesquels figuraient Karen Horney et Carl Jung .
Fromm critiquait de nombreuses idées de Freud, notamment le complexe d’Œdipe , les instincts de vie et de mort et la théorie de la libido . Il se démarquait également de Freud en raison de sa conviction que la société et la culture jouaient un rôle important dans le développement individuel de l’être humain.
La tâche principale de l’homme dans la vie est de se donner naissance à lui-même, de devenir ce qu’il est potentiellement. Le produit le plus important de ses efforts est sa propre personnalité.
ERICH FROMM, « L’HOMME POUR LUI-MÊME », 1947.
Fromm a également eu une influence majeure sur la psychologie humaniste . Il pensait que la vie était une contradiction puisque les humains font à la fois partie de la nature et en sont séparés. De ce conflit naissent des besoins existentiels fondamentaux, notamment la relation, la créativité, l’enracinement, l’identité et un cadre d’ orientation , selon Fromm.
Fromm expliquera plus tard à propos de son propre travail : « Je voulais comprendre les lois qui gouvernent la vie de l’individu et les lois de la société, c’est-à-dire des hommes dans leur existence sociale. J’ai essayé de voir la vérité durable dans les concepts de Freud par rapport aux hypothèses qui avaient besoin d’être révisées. J’ai essayé de faire la même chose avec la théorie de Marx et, finalement, j’ai essayé d’arriver à une synthèse qui découlait de la compréhension et de la critique des deux penseurs. » — Au-delà des chaînes de l’illusion , 1962.
Publications choisies
- L’évasion de la liberté, 1941
- L’homme pour soi, 1947
- Psychanalyse et religion, 1950
- La Société saine d’esprit, 1955
- L’art d’aimer, 1956
- Le cœur de l’homme, 1964
- La nature de l’homme, 1968
- Anatomie de la destructivité humaine, 1973
- L’Art d’Être, 1993
- Être humain, 1994