O que indivíduos queer com identidades marginalizadas esperam que você se lembre depois do Orgulho

Enquanto todas as pessoas queer lidam com as pressões da heteronormatividade , há outros desafios que podem afetar apenas alguns membros da comunidade LGBTQ+. Indivíduos que também são BIPOC , têm corpos maiores, são deficientes, etc., têm uma experiência de orgulho e queerness que não é tão vibrantemente exibida sob as bandeiras do arco-íris.

A pesquisa mais recente da Gallup estima que 5,6% dos adultos americanos se identificam como parte da comunidade LGBTQ+ , e muitos indivíduos também podem sofrer marginalização com base em outros aspectos da identidade.

Embora junho seja um momento de união do Orgulho LGBTQ+ para muitos, esse não é o caso de todos que se identificam como queer. Por isso, pode ser útil entender como acolher melhor indivíduos que também podem ser oprimidos de outras maneiras.

Experiências LGBTQ+ Interseccionais

Não há como negar que os membros da comunidade LGBTQ+ são tratados muito melhor agora em comparação a algumas décadas atrás, mas é fácil ficar complacente quando ainda há tanto trabalho a ser feito.

Um estudo de 2013 descobriu que os estudantes LGBTQ+ relataram piores sintomas depressivos, maior estresse, menor autoestima, etc., então é compreensível que múltiplas experiências de marginalização possam aumentar os desafios relacionados.

Independentemente de os indivíduos LGBTQ+ também serem oprimidos em termos de raça, capacidade, religião, status de imigração, classe, discriminação por tamanho ou outro aspecto de sua identidade, essas identidades podem dificultar que eles encontrem uma comunidade durante o Orgulho.

A experiência de uma escritora lésbica judia autista

Lara Boyle , uma lésbica judia autista e escritora freelancer, baseada em Charlotte, NC, diz: “Gostaria que pudéssemos tornar os espaços do Orgulho mais acessíveis! Devido à sobrecarga sensorial e aos ataques de tiques , não consigo lidar com bares ou desfiles.”

Como ela não bebe álcool, Boyle observa como ela apreciaria alternativas inclusivas como clubes do livro ou eventos em cafeterias. “Eu quero celebrar todas as minhas identidades, mas geralmente eu me sinto excluída”, ela diz.

Boyle explica que muitas vezes sente como se tivesse que escolher entre suas identidades. “Espero que possamos nos unir como uma comunidade para que todos possam sentir que pertencem sem mudar quem são”, diz ela.

Um estudo de 2015 encontrou ligações entre a capacidade de alguém de se expor e estar em comunidade com outras pessoas socialmente e a saúde mental, então os eventos LGBTQ+ precisam fazer maiores esforços de divulgação para serem acessíveis a todos os seus membros.

Insights de uma educadora negra bissexual

TJ Tallie, PhD , diretor e professor associado de História e Estudos Africanos na Universidade de San Diego descreve como a queerness pode tornar os indivíduos cada vez mais vulneráveis ​​em outros eixos de identidade. “Mulheres queer, por exemplo, têm vulnerabilidades adicionais legalmente e fisicamente em termos de sua queerness que já é compreendida em uma sociedade dominada por homens”, ele diz.

Como uma pessoa negra queer, Tallie explica como suas vulnerabilidades como pessoa negra são frequentemente destacadas pelas disparidades raciais estruturais dentro dos Estados Unidos e, depois, dentro das comunidades queer também.

Tallie destaca: “Frequentemente, pensamos em uma identidade LGBTQIA+ unificada. Quando não esclarecemos isso, tendemos a presumir que qualquer pessoa que se identifique como LGBTQ+ é um homem branco cis, fisicamente apto e convencionalmente atraente.”

Um artigo de 2017 destacou a necessidade de uma releitura da sexualidade e do gênero para romper melhor com o problemático status quo da heteronormatividade. E a experiência de Tallie reforça a necessidade de uma lente interseccional.

A posicionalidade de um conselheiro pansexual racializado

Brandi Garza, MA, LPC , terapeuta da  Mindpath Health , sediada em Dallas, Texas, diz: “Sou uma mulher pansexual, adotada aos 13 anos, vinda da pobreza. Estou e sempre estive ciente da trágica perda do espírito humano para aqueles marginalizados pela maioria das pessoas em posições de poder.” 

Trabalhando com saúde mental há quase 20 anos, Garza construiu sua carreira buscando constantemente ajudar os seres humanos a realmente se enxergarem, compartilhando como confronta seus avós tradicionais do sul quando eles usam uma linguagem que promove crenças opressivas.

Garza destaca: “Minha esperança é que cada bandeira [do Orgulho] ajude ‘aquelas’ pessoas a se sentirem incluídas, aceitas e orgulhosas. Há vidas de experiências que deixaram esse mesmo grupo de pessoas se sentindo sem esperança, sem valor e envergonhadas de seu eu autêntico.”

Ao encorajar todos os indivíduos a se perguntarem sobre o que mais pode ser feito, Garza observa como a opressão pode ser insidiosa. “Por exemplo, quando você vê um jovem sem-teto ou alguém sofrendo de vício, pergunte a si mesmo com o que mais eles poderiam estar lidando”, ela diz.

A perspectiva de um visionário negro trans com deficiência

Van Bailey, MA, EdD , o diretor inaugural dos centros estudantis LGBTQ+ da Harvard College e da Universidade de Miami, com sede em Temple Hill, MD, diz: “Indivíduos trans negros frequentemente enfrentam desafios em termos de seguro saúde, médicos competentes, discriminação no trabalho, etc.”

Bailey observa como indivíduos trans negros frequentemente enfrentam problemas como falta de moradia, como resultado direto das dificuldades que podem enfrentar para encontrar locais de trabalho que valorizem seus conhecimentos e habilidades.

É por isso que Bailey destaca lacunas em políticas que não levam em conta as realidades queer. “Várias pessoas faleceram que eram próximas a mim, mas não havia políticas de luto que falassem com a família escolhida”, ele diz.

Especialmente quando um estudo de 2019 descobriu que a dinâmica familiar impactava a saúde mental dos jovens de maneiras complexas, é crucial reconhecer que a “família” pode ser escolhida, em vez de apenas biológica, especialmente quando se trata de pessoas queer.

Pensamentos de um imigrante de minoria racial queer mais velho

Renato “Rainier” M. Liboro, PhD , professor assistente de psicologia na Universidade de Nevada, diz: “Estamos nos apoiando nos ombros de muitos antes de nós que lutaram por nossos direitos iguais, acesso equitativo a serviços e programas para atender às nossas necessidades, reconhecimento e solidariedade daqueles que nos veem como realmente somos e pelas coisas que podemos ter.”

Quando criança, Liboro lembra que nunca imaginou que se casaria com o homem mais amoroso, ensinaria e conduziria pesquisas comunitárias sobre disparidades de saúde e teria a aceitação, a validação, o apoio e o amor da família, amigos e colegas como uma pessoa queer.

Liboro observa: “Ter essas coisas tem a ver com os privilégios que me foram concedidos por alguns dos domínios interligados da minha identidade e meu trabalho duro, mas é importante lembrar as oportunidades que foram criadas para nós por aqueles que lutaram, perseveraram e abriram o caminho antes de nós.”

Se for capaz de relembrar essas lutas de gerações LGBTQ+ passadas, Liboro acredita que isso pode ajudar a impulsionar ainda mais progresso. “Isso nos inspirará a continuar a fazer o trabalho que realmente nos dá Orgulho”, ele diz.  

Feedback de uma assistente social queer solo-poliamorosa

Brian Ackerman, LMSW , um assistente social queer solo-poliamoroso, diz: “Observe a ampla visibilidade e celebração do folx LGBTQIA+ durante o Mês do Orgulho. No resto do ano, essa visibilidade e celebração são tipicamente limitadas a espaços LGBTQIA+ (bares, clubes, locais, espaços comunitários, etc.), e o modo padrão para o resto do mundo é heteronormativo.”

Ackerman recomenda: “Ter compaixão pelas pessoas LGBTQIA+, combinar empatia pela falta dessa visibilidade durante o resto do ano e um compromisso com a ação para tornar o mundo um lugar mais receptivo para as pessoas LGBTQIA+ em sua comunidade e redes sociais.” 

Ao considerar lições da experiência queer, Ackerman pergunta se pode haver um armário próprio em que você permanece por medo de ser alienado. “Existe uma maneira diferente de você querer abordar seus relacionamentos íntimos e o relacionamento com sua família de origem?”, ele pergunta.

Ackerman explica ainda: “Há muito que pessoas não LGBTQIA+ podem aprender com o ativismo e o orgulho da comunidade LGBTQIA+ e, como ilustra o Mês do Orgulho, muitas dessas lições podem levar ao seu próprio senso de libertação e aceitação de si mesmo em sua própria vida.”

A lente de uma mãe negra não binária

Shanéa Thomas, LICSW, LCSW-C, LCSW, EdD , especialista em treinamento LGBTQ+ e professora assistente de pesquisa na Universidade de Maryland, diz: “Os eventos do Orgulho podem ser uma oportunidade para começar a construir uma comunidade. Embora eu saiba que as pessoas têm dificuldade com a comercialização do Orgulho, ele pode ajudar as subculturas, como o kink.”

Como um educador que usa pronomes masculinos e femininos de forma intercambiável, Thomas observa que diferentes aspectos de sua identidade não se cancelam. “As pessoas dizem que você é negro primeiro e depois queer, ou que você escolhe ser trans, mas preciso que elas entendam que esse trabalho é horizontal, não vertical, nem é como se estivessem empilhados uns sobre os outros.”

Thomas explica: “Patrick Johnson diz ‘Negritude é queerness’. Minhas identidades afetam tudo. Afeta a maneira como me visto, a maneira como pago aluguel, como registro a escola do meu filho, qual gênero coloco na certidão de nascimento, como compro uma casa, como todas essas coisas realmente fazem a diferença em como pessoas negras trans queer não binárias veem o mundo.” 

Um estudo de 2021 descobriu que havia necessidade de mais pesquisas para medir a eficácia das abordagens de treinamento em saúde mental queer-afirmativas. É parte do motivo pelo qual Thomas se sentiu chamada a se envolver no ensino, pois viu as lacunas em como esses sistemas operavam depois de trabalhar em uma escola secundária alternativa