O que saiu do movimento #StopAsianHate um ano após o tiroteio em Atlanta

Mais de um ano se passou desde que um atirador abriu fogo em três spas de massagem em Atlanta, Geórgia, matando oito mulheres, seis das quais eram asiáticas . Esta tragédia ocorreu após um aumento do racismo anti-asiático durante a pandemia .

A discriminação anti-asiática nos EUA remonta à Lei de Exclusão Chinesa, aprovada em 1882 para impedir que trabalhadores chineses imigrassem para o país por um período de 10 anos, mas muitos desconhecem essa história.

Os tiroteios em Atlanta, juntamente com o aumento da violência anti-asiática alimentada pela COVID-19 e a retórica política xenófoba deram origem ao movimento #StopAsianHate, mas ainda há muito trabalho a ser feito para resolver o problema.

O aumento do racismo anti-asiático

Em 19 de março de 2020, a coalizão Stop AAPI Hate foi lançada para promover equidade, justiça e poder, desmantelando o racismo e construindo um movimento para abordar o ódio contra os asiáticos americanos e os povos das ilhas do Pacífico (AAPI).

De acordo com o Relatório de Saúde Mental Stop AAPI Hate, os asiático-americanos que sofreram racismo estão mais estressados ​​pelo ódio anti-asiático do que pela própria pandemia de COVID-19, com 1 em cada 5 deles relatando trauma racial.

Um estudo publicado recentemente na Behavioral Medicine descobriu que os asiáticos vivenciaram mais racismo internalizado e perceberam uma mudança na discriminação cotidiana durante a pandemia, em comparação aos participantes latinos.

Trabalhando em solidariedade contra a intolerância

A vice-presidente sênior do Centro de Serviços Comunitários Pan-Asiáticos, Inc. (CPACS), Victoria Huynh , diz que se lembra de enviar doações em 16 de março de 2021, quando ouviu a notícia dessa tragédia local de crimes de ódio.

Huynh é chinesa e trabalha para a CPACS há 13 anos. Ela diz: “Estávamos preocupados, bravos e assustados, por nós mesmos e por nossa família. Tudo estava meio que em espera porque havia muita preocupação.”

Huynh descreve como eles fizeram uma ligação na manhã seguinte com organizadores comunitários e provedores de serviços para explorar preocupações de segurança. “Nossa equipe ficou realmente chateada. Alguns vieram ao meu escritório e simplesmente começaram a chorar porque viram seus pais, suas mães e suas avós nos rostos com os nomes das vítimas que foram mortas.”

Huynh observa: “Fomos uma das muitas organizações que atenderam as vítimas das famílias logo após o tiroteio, fornecendo serviços sociais, então recebemos várias ligações daqueles que estão diretamente envolvidos. Temos advogados e organizadores comunitários trabalhando com as famílias que buscam assistência.”

Como organização, a CPACS fornece uma variedade de serviços, que incluem assistência de aluguel para as famílias das vítimas que perderam sua principal fonte de renda e cobertura de custos funerários após os tiroteios, de acordo com Huynh.

Em termos de outros exemplos tangíveis de como o suporte foi fornecido, Huynh explica: “Estávamos conectando indivíduos com provedores de saúde mental porque muitas pessoas que ligavam realmente precisavam de alguém para conversar”.

Huynh destaca: “O ódio e a violência contra a comunidade AAPI não começaram em Atlanta, em 16 de março. No auge da COVID-19, houve histórias de Nova York e Califórnia, então queríamos ouvir nossos organizadores comunitários, líderes religiosos, líderes empresariais, etc.” 

Para entender melhor suas necessidades, o CPACS iniciou sessões de escuta comunitária com estudantes universitários AAPI antes mesmo dos tiroteios em Atlanta, mas continuou após a tragédia, durante a qual, observa Huynh, eles se conectaram com cerca de 250 membros das comunidades AAPI locais.

Embora Huynh tenha nascido e sido criada nos EUA, ela conta que alguém abaixou a janela e disse para ela voltar para seu país, em parte porque os políticos chamaram a COVID-19 de “Gripe da China”.

Para abordar a preocupação nas comunidades AAPI, o CPACS desenvolveu recursos informativos com estratégias em vários idiomas sobre como as vítimas AAPI de crimes de ódio, bem como espectadores e aliados, podem responder após tais eventos.

Huynh destaca: “Este evento de Atlanta em 16 de março realmente galvanizou a comunidade. Não foi apenas a comunidade de Atlanta ou da Geórgia que estava sofrendo. Foi a nação, como as comunidades AAPI e aliados que sentiram a dor de tudo o que estava acontecendo.”

Dado o impacto desse crime de ódio anti-asiático, Huynh observa que há uma necessidade de investimentos e recursos sustentados para famílias e vítimas que ainda não se apresentaram para denunciar violência ou discriminação.

Huynh diz: “Construímos essa infraestrutura pública para nos dar suporte. Não estamos trabalhando apenas em termos da comunidade AAPI. Estamos trabalhando em solidariedade com as comunidades afro-americanas, as comunidades latinas, as comunidades LGBTQ e muitas outras comunidades marginalizadas também.”

A vergonha cultural pode ser internalizada

Ariel Landrum, MA, LMFT , terapeuta familiar e matrimonial licenciado, terapeuta de arte certificado e diretor clínico da Guidance Teletherapy, diz: “De acordo com a American Psychological Association, pesquisas iniciais relacionaram o aumento da discriminação antiasiática ao aumento da ansiedade, sintomas depressivos e problemas de sono entre os alvos.”

Landrum faz referência ao Chinese Exclusion Act de 1882, como ela diz, “Apesar de uma longa história de danos à comunidade, foi preciso violência pública para que as pessoas abrissem os olhos para as dificuldades enfrentadas pela comunidade AAPI. Obter ajuda nem sempre é simples.”

Infelizmente, Landrum observa que indivíduos AAPI têm menos probabilidade de acessar terapia, em parte devido ao preconceito cultural contra o recebimento de serviços de saúde mental, mas também devido à falta de abordagens culturalmente relevantes .

Landrum explica: “A comunidade AAPI de fato sofre violência direta, mas é preciso estar ciente de que microagressões e barreiras sistêmicas também impactaram a comunidade, aumentando o mal-estar mental.”

Uma das lutas vivenciadas que aumentam os sentimentos de desconexão, incompreensão e solidão é que os membros da AAPI são perpetuamente vistos como outsiders, de acordo com Landrum. “Ser pintado com a lente de que somos estrangeiros para sempre aumenta muitas experiências de microagressões e causa vergonha internalizada em torno de nossa cultura”, diz ela.

Como exemplo, Landrum observa que isso é mais comumente vivenciado quando não-membros da AAPI discutem sua comida. “Ela é frequentemente vilipendiada, descrita como diferente, vil, muito fedorenta, muito viscosa, exótica e incomum”, ela diz.

Landrum destaca: “Os membros da AAPI não são um monólito. Como diáspora de nossas comunidades, nossas experiências são até mesmo únicas em comparação com aqueles que vivem nas terras de onde nossas famílias migraram.”

Quanto mais as práticas e tradições culturais são celebradas, Landrum observa que isso pode aumentar a autoapreciação e a validação da identidade. “Desenvolver redes de apoio com outros em nossa comunidade também é necessário para sentir conexão e compreensão”, diz ela.

Landrum recomenda doar para comunidades AAPI, apoiar empresas de propriedade asiática e se educar sobre o clima atual de ódio AAPI. “Seja um aliado presente e vocal, compartilhando e conscientizando conscientemente. Posicione-se abertamente contra o ódio e o racismo em todas as formas”, ela diz.

São necessários esforços de políticas públicas

A psiquiatra formada pela Hopkins e diretora médica regional da  Mindpath Health , Leela R. Magavi, MD , diz: “Avaliei crianças e adolescentes asiático-americanos que relataram ter sofrido mais bullying na escola”.

Magavi observa que algumas crianças relataram que foram instruídas a voltar para seus países, apesar de serem dos EUA, ou ouviram que elas arruinaram o país, enquanto adultos compartilharam experiências de discriminação no trabalho.

Estereótipos de minorias modelo e estereótipos em geral podem levar à ansiedade debilitante e ao perfeccionismo, de acordo com Magavi. “Isso pode exacerbar sentimentos de síndrome do impostor “, ela diz.

Magavi explica: “A síndrome do impostor pode afetar grupos minoritários desproporcionalmente. Estereótipos podem causar desmoralização e piorar o humor e os sintomas de ansiedade. Também pode levar ao aumento dos níveis de cortisol, que impactam o corpo de muitas maneiras prejudiciais.”

Grupos de apoio online, fóruns culturais e eventos religiosos permitem que indivíduos amenizem seus medos e eduquem uns aos outros de uma maneira culturalmente sensível, de acordo com Magavi. “Tento educar todas as famílias asiático-americanas que avalio na clínica e conheço na minha comunidade e encorajo outros a se juntarem aos esforços de políticas públicas”, diz ela.

Magavi observa: “Há muitos terapeutas e psiquiatras asiático-americanos que são bilíngues e trilíngues. Os indivíduos podem encontrar esses clínicos ligando para seus seguros ou usando um diretório de terapia online.” 

Em sua prática, Magavi trata pacientes que podem ter sido traumatizados e justificam antidepressivos para tratar ansiedade comórbida e sintomas depressivos. “Peço aos meus pacientes que diferenciem suas várias emoções; o diário pode simplificar essa atividade frequentemente difícil”, diz ela.

Afirmações positivas e cartas de gratidão para si mesmo podem reforçar a autocompaixão, de acordo com Magavi. “Visualizar o sucesso e imaginar vitórias pode aliviar a ansiedade antecipatória”, diz ela.

Magavi explica: “A terapia pode ajudar a desfazer padrões negativos de pensamento e comportamento. Conversar com colegas em grupos de apoio também pode ajudar muitos indivíduos a normalizar suas experiências e processar seus sentimentos.”

Escolas médicas e programas de treinamento podem ajudar promovendo competência cultural, de acordo com Magavi. “Grupos minoritários são frequentemente sub-representados em ensaios, então precisamos de mais estudos para focar nesses indivíduos”, ela diz.

Magavi explica: “Os líderes locais e nacionais podem validar as diferentes maneiras como os asiático-americanos estão respondendo a esse trauma para, com sorte, reconquistar sua confiança, para que possamos evitar mais estigmatização e traumas.”