Muito bem / Madelyn Goodnight
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Cuidados e avisos de gatilho
Esta é uma história que reflete sobre um tiroteio em massa de 2021. Alguns detalhes neste artigo podem ser perturbadores para os leitores, especialmente aqueles que vivenciaram o trauma da violência armada e/ou crimes de ódio recentes. Se a leitura disto lhe trouxer sentimentos desconfortáveis, você pode falar confidencialmente com defensores treinados gratuitamente. Entre em contato com a Substance Abuse and Mental Health Services Administration (SAMHSA) National Helpline pelo telefone 1-800-662-4357 para obter informações sobre instalações de suporte e tratamento em sua área.
Para mais recursos de saúde mental, consulte nosso Banco de Dados Nacional de Linhas de Ajuda .
Quando as notícias sobre os tiroteios no spa de Atlanta estouraram, eu estava sentado na sala de estar da minha tia em um subúrbio de Seul. Estávamos assistindo muita TV ultimamente porque não havia muito mais o que fazer. As notícias eram sempre as mesmas: casos de COVID caindo um pouco, depois aumentando, depois caindo novamente. Atualizações sobre medidas de segurança, desenvolvimento de vacinas, histórias de interesse pessoal sobre casos específicos. Meus parentes e eu nos endireitamos quando a tela brilhou com luzes da polícia, fita amarela de advertência, um shopping e uma cena do meu país natal.
Na TV, luzes piscavam em azul e vermelho, e soubemos que um atirador branco matou oito pessoas, incluindo seis mulheres asiáticas, em três spas diferentes em Atlanta. Quando as notícias mostraram os nomes de algumas das vítimas, metade das quais eram coreano-americanas, minha tia começou a chorar. Fiquei surpreso com a angústia da minha família. Não ouvimos falar de coisas horríveis acontecendo em outros lugares o tempo todo?
À medida que a notícia de última hora continuava, meus parentes murmuravam perguntas que eu havia parado de fazer há muito tempo. Perguntas como: Como ele conseguiu uma arma? Por que ele fez isso? Como isso pôde acontecer?
No entanto, quanto mais eu pensava sobre isso, mais eu começava a questionar minha própria reação silenciosa. Mulheres inocentes, várias das quais tinham idade próxima à da minha mãe e tia, foram violentamente assassinadas. O problema era que, depois de um ano de notícias sobre o assassinato de negros americanos pela polícia , as taxas crescentes de violência contra asiáticos americanos e a morte em massa da própria pandemia, eu havia me tornado insensível à morte e ao sofrimento ao meu redor.
O interessante sobre a dessensibilização é que ela pode ser tanto uma ferramenta terapêutica quanto uma resposta problemática de entorpecimento. Tendo lutado contra o transtorno de ansiedade generalizada durante minha adolescência e início dos meus vinte anos, pratiquei e me beneficiei de muitos tipos diferentes de técnicas terapêuticas utilizadas na dessensibilização sistemática, incluindo trabalho de respiração, relaxamento muscular e exposição gradual a situações indutoras de ansiedade. Esses métodos aliviam a ansiedade e o pânico ao reduzir respostas emocionais e físicas dolorosas ao longo do tempo.
No entanto, como a dessensibilização é simplesmente uma resposta corporal, ela também pode ter efeitos negativos. Por exemplo, a exposição regular a imagens, notícias ou outros estímulos relacionados à violência reduz gradualmente nossa resposta emocional à violência ao longo do tempo. Pesquisadores mostraram que a dessensibilização pode ter múltiplos resultados, incluindo simpatia e empatia reduzidas, resposta emocional reduzida e maior hesitação em responder em uma situação violenta.
A dessensibilização ao racismo pode funcionar de forma semelhante. Se um problema parece grande demais para ser corrigido e se apresenta em circunstâncias cotidianas, não faria mais sentido que seu corpo eventualmente desligasse as respostas emocionais usuais para sobreviver?
Se um problema parece grande demais para ser resolvido e se apresenta em circunstâncias cotidianas, não faria mais sentido que seu corpo eventualmente desligasse as respostas emocionais habituais para sobreviver?
No entanto, para minha família coreana vivendo como maioria étnica em um país com acesso altamente restrito a armas, tal violência foi um choque. Nos dias seguintes, enquanto o noticiário coreano entrevistava familiares e amigos das vítimas, para compartilhar histórias sobre suas vidas, uma espécie de tristeza coletiva encheu nossa casa. Conversamos longamente sobre as mulheres, suas famílias e conectamos suas histórias de imigração com as da minha mãe. O tiroteio e testemunhar a reação da minha família a ele me despertaram para as maneiras pelas quais eu havia me tornado insensível e como isso não era certo.
Comecei a notar o quão diferente eu me sentia na Coreia do que nos Estados Unidos. Eu me sentia mais seguro ao sair, não apenas porque todos seguiam o mandato de máscara em espaços públicos, mas também porque eu não precisava procurar placas de saída ao entrar em um prédio. A violência armada e a violência racial eram um medo constante e real correndo no fundo da minha mente nos EUA, enquanto na Coreia meu corpo podia relaxar em circunstâncias diárias. Percebi que, embora a dessensibilização fosse provavelmente necessária em algum nível, também é necessário sentir os sentimentos dolorosos, passar pelo luto necessário, em vez de se desligar completamente.
Acho que a dessensibilização é uma ferramenta, que pode ser útil ou prejudicial. Embora seja importante para mim não ficar incapacitado pelas notícias, pela realidade da violência e do racismo em andamento, também é necessário que eu possa frequentar lugares públicos e fazer compras de supermercado sem meu coração disparar, que eu possa entrar em um espaço sem procurar desesperadamente pelas saídas de emergência. Percebi que praticar técnicas intencionais de dessensibilização junto com outras ferramentas, como terapia da fala , eram necessárias para que eu funcionasse normalmente sem me fechar para a violência, o racismo e outras realidades infelizes da vida.
Acho que a dessensibilização é uma ferramenta, que pode ser útil ou prejudicial. Embora seja importante para mim não ficar incapacitado pelas notícias, pela realidade da violência e do racismo em andamento, também é necessário que eu possa frequentar lugares públicos e fazer compras de supermercado sem meu coração disparar, para poder entrar em um espaço sem procurar desesperadamente pelas saídas de emergência.
No ano desde o tiroteio no spa de Atlanta , houve algumas mudanças positivas; talvez a mais pronunciada seja a conscientização crescente sobre racismo e discriminação contra pessoas AAPI. A coalizão Stop AAPI Hate e organizações de base relacionadas fizeram progressos significativos em destacar a realidade do racismo.
Quando a nova administração presidencial assumiu o cargo, eles foram claros sobre seu apoio às comunidades AAPI e denunciaram a violência racista que havia aumentado durante a pandemia. Mas se você procurar palavras-chave como ódio anti-asiático hoje, há poucos artigos novos — a maioria é de 2021. Mas isso não significa que a violência ou o racismo acabaram, ou que as pessoas AAPI estão bem. Temos que nos lembrar dessas realidades sem nos tornarmos insensíveis. Temos que ser capazes de encontrar um equilíbrio que nos permita viver bem sem nos tornarmos insensíveis às injustiças que ocorrem com muita frequência ao nosso redor.
Neste ponto, estou tentando aprender a usar os aspectos positivos da dessensibilização sem ficar tão entorpecido a ponto de não sentir mais a resposta apropriada a incidentes de violência, ódio ou racismo. Enquanto ainda pratico respiração profunda e outras táticas terapêuticas, também aproveito o tempo para ler sobre minhas histórias, incluindo histórias AAPI, para aprender sobre como o racismo prejudica a todos nós e impede o tipo de solidariedade e construção de comunidade de que precisamos. É importante para mim permanecer engajado com minhas comunidades e continuar aprendendo, vendo e sentindo.