Книги в жанре фэнтези от азиатских авторов способствуют развитию устойчивости и исцелению в сообществах AAPI

Сообщества AAPI столкнулись с большим количеством антиазиатского расизма с начала COVID-19 . Чтобы справиться с этим насилием, фэнтезийные книги азиатских авторов могут стать временной передышкой для членов сообществ AAPI.

От страны Кенетра Мари Лу в «Молодой элите» до пригорода залива Ф. К. Йи с мифологическими персонажами в «Эпической любви Джинни Ло» — великолепное построение мира может стать убежищем от бед для азиатских читателей.

Хотя чтение, возможно, и не является первым, что приходит на ум для укрепления психического здоровья и благополучия, подлинное творчество азиатских авторов может помочь членам сообществ AAPI способствовать исцелению и повышению устойчивости.

Эпическое построение мира от азиатских авторов

Библиотерапия имеет долгую историю продвижения психического здоровья. К сожалению, не всегда был легкий доступ к подлинному представлению в литературе для сообществ AAPI.

Благодаря прогрессу в области более разнообразных издательских произведений читатели теперь могут путешествовать по разным планетам в космосе в книгах «Star-Crossed» Пинтипа Данна, «Star City» Эдвина Пэна, «Machineries of Empire» Юн Ха Ли или «Starswept» Мэри Фань.

Если это не находит отклика, у читателей есть возможность окунуться в рай и ад в серии «Хранитель» Мадхури Павамани , серии «Звездная королева» Рошани Чокши или «Хроники Эш Мистри» Сарвата Чадды.

Независимо от того, отправятся ли читатели в прошлое, в Британию в романе Зен Чо «Волшебник короны», или на 100 лет вперед в североамериканском коллективе С. Б. Ли в романе «Отряд помощников», или на вдохновленный азиатской культурой остров-мегаполис Кекон в романе Фонды Ли «Сага о зеленой кости», фэнтези азиатских авторов может предложить членам сообществ AAPI целый ряд преимуществ для психического здоровья.

В публикации 2019 года говорится, что прикладное фэнтези может предложить инновационный вариант для повышения благополучия посредством связей с другими поклонниками, а также стратегий поддержания психического здоровья, основанных на литературе. Таким образом, фэнтезийная литература азиатских авторов может предложить множество преимуществ.

Поучительные истории для читателей AAPI

Лицензированный психолог и основатель Atlas Psychology ,  доктор философии Эми Насамран , говорит: «Многие фэнтезийные книги, написанные азиатскими авторами, помогают читателям расширить свои возможности и преподают уроки современными способами, выходящими за рамки того, что было передано нам через семейные ценности и культурные ожидания».

Насамран объясняет: «Сюжетные линии часто затрагивают темы, которые являются заметными и находят отклик у азиатско-американских читателей, — такие как угнетение, иерархия и власть, выбор иного пути, чем тот, который предписан вашей семьей, поиск баланса между собственными желаниями и потребностями и жертвами ради коллективного блага, а также значение эмоциональной силы».

Насамран отмечает, что, особенно если речь идет о представителях сообществ AAPI, которые могут поощрять уважение к старшим в ущерб себе, фэнтези азиатских авторов может помочь членам сообществ AAPI чувствовать себя комфортно, «бросая вызов» статус-кво в своих семьях.

Насамран подчеркивает: «Читатели могут многому научиться, читая сюжетные линии, которые проливают свет на нашу реальность как американцев азиатского происхождения и на слияние различных культур во многих отношениях, а также дают ответы на некоторые из этих вопросов или, по крайней мере, служат отправной точкой для постоянных разговоров и размышлений». 

Учитывая, насколько вдохновляющим может быть для читателей наблюдение за тем, как такие же персонажи, как они сами, справляются с ситуациями и принимают сложные решения, Насамран отмечает, что это может помочь нормализовать определенные дилеммы, например, когда их можно побудить не высовываться, чтобы не раскачивать лодку.

Насамран объясняет: «Важно начать видеть сильных персонажей, которые похожи на нас и похожи на нас! Мы нечасто получаем это. Одна из самых важных вещей, которую я хотел бы прояснить, это то, что жанр «азиатское фэнтези» может не очень хорошо справляться с передачей его истинной сути».

Поскольку категории могут быть упрощенными, Насамран отмечает, что читатели из смешанных рас или неазиатских культур могли бы извлечь пользу из морали и выводов, но они могут пропустить или не почувствовать связи с книгой с надписью «азиатское фэнтези». «Не судите книгу по названию жанра», — шутит она.

Особенно с учетом расизма, с которым сталкиваются американцы азиатского происхождения во время COVID-19, Насамран подчеркивает, как это способствовало росту депрессии и тревожности среди родителей и детей азиатского происхождения. «Иногда чтение может быть временным отвлечением от того, что порой может казаться подавляющим, ненавистным и безнадежным миром вокруг нас», — говорит она.

Насамран объясняет: «Видеть, как персонажи, которые похожи на нас и сталкиваются с такими же трудностями, как и мы, добиваются успеха и преодолевают трудности, может быть хорошим противовесом преступлениям на почве ненависти, с которыми мы столкнулись в последнее время».

По словам Насамран, аутентичное представление может ощущаться как придающее силы. «Это может облегчить изучение сложных концепций или принятие трудных решений, когда у вас есть успешные персонажи в качестве вдохновения», — говорит она.

Подчеркиваем наши различия как сильные стороны

Ариэль Ландрам, магистр искусств , дипломированный специалист по семейной терапии, сертифицированный арт-терапевт и клинический директор Guidance Teletherapy, говорит: «Соответствующее представительство имеет значение. Две основные причины, по которым представительство важно, — это инклюзивность и восприятие».

Лэндрум объясняет: «Видя в СМИ людей, которые выглядят, действуют и воспринимают жизнь так же, как мы, мы чувствуем себя включенными в общество и укрепляем позитивное восприятие самих себя, а также того, чего мы можем и хотим достичь в обществе».

Когда аутентичное представление возглавляется историями и писателями, которые являются частью сообществ AAPI, Ландрам отмечает, что эти авторы могут подчеркнуть свои отличия как сильные стороны. «Отсутствие представительства вредно для многих маргинализированных сообществ», — говорит она.

Лэндрум подчеркивает: «Неспособность видеть себя увековечивает ощущение невидимости, нежеланности и неважности. Искажение представлений о маргинализированных сообществах влечет за собой еще более разрушительные последствия».

Учитывая, как часто неаутентичное представление использует стереотипы, Лэндрум отмечает, что это может увековечить дискриминацию и отчуждение, приводя такие примеры, как миф о модельном меньшинстве, «вечный иностранец», «мама-тигрица», «цветок лотоса» или «лучший друг-азиат».

Ландрам объясняет: «AAPI — это не монолит. Наш опыт, понимание и мнения могут отличаться от других в нашем сообществе. Чем разнообразнее наши истории, тем больше общество будет видеть в нас индивидуальности».

Поскольку повествование является мощным инструментом, Лэндрум отмечает, как сострадательные, героические персонажи могут быть образцами для добра. «Темы скорби и любви могут нормализовать эмоции боли, замешательства, любопытства и удивления», — говорит она.

Ландрам подчеркивает: «Фэнтези, магия, мистицизм и сверхъестественное — все это культурные элементы, неотъемлемые для многих азиатских сообществ. Мы часто обучаем посредством метафор и повествования. Культура также является неотъемлемой частью путешествия героя. Она определяет позицию, ценности и убеждения героя».

По мере того, как популярные медиа начинают принимать истории, написанные азиатскими авторами, Лэндрум отмечает, что они начнут изучать повествовательные приемы, используемые сообществом, которые отличаются от западного стиля. «Когда культура совпадает с нашей собственной, обернутая в знакомые фантастические среды, существ и взаимодействия, это усиливает чувство принадлежности», — говорит она.

В качестве наглядного примера повествовательной техники Лэндрум приводит случай и судьбу, представленные в пространственных совпадениях, которые можно найти в яванском ваянге. «Идея заключается в том, что персонажи из разных времен собираются вместе в одном месте. Таким образом, повествования могут охватывать поколения, будучи привязанными к определенному месту», — говорит она.

Ландрам объясняет, как понимание опыта AAPI включает в себя то, как доверие осложняется из-за обширной истории колонизации . «Когда истории пишут те, кто не является частью сообщества, они часто поощряют единство среди различных групп азиатского наследия, как будто они являются монолитом, продвигающим западно-империалистическую историю», — говорит она.

По словам Лэндрум , необходимо работать над единством, особенно когда годы предрассудков разделяют группы. «Люди в сообществе будут подчеркивать единство с собой, семьей и сообществом и понимать, что соседние нации и колонии являются их собственной культурой и наследием», — говорит она. 

Ландрам подчеркивает: «Многие азиатские общины были культурно воспитаны на коллективистской философии, которая поощряет и практикует взаимопомощь. Культурное доверие к членам нашего сообщества может выглядеть как помощь во время стихийных бедствий, приготовление еды для соседей или взятие детей у членов семьи, которые не могут заботиться о них».

Таким образом, Лэндрум отмечает, что подлинное представление коллективистских культур азиатскими авторами может демонстрировать разнообразные повествования, которые не фокусируются исключительно на исключительности личности или на второстепенных персонажах, которые развивают односторонние отношения с главным героем.