Très bien / Madelyn Goodnight
Fermer ce lecteur vidéo
Attention et avertissement de déclenchement
Il s’agit d’un article qui reflète une fusillade de masse survenue en 2021. Certains détails de cet article peuvent être dérangeants pour les lecteurs, en particulier ceux qui ont vécu le traumatisme de la violence armée et/ou de récents crimes haineux. Si la lecture de cet article vous met mal à l’aise, vous pouvez en parler gratuitement et en toute confidentialité avec des défenseurs qualifiés. Contactez la ligne d’assistance nationale de la Substance Abuse and Mental Health Services Administration (SAMHSA) au 1-800-662-4357 pour obtenir des informations sur les centres de soutien et de traitement dans votre région.
Pour plus de ressources sur la santé mentale, consultez notre base de données nationale d’assistance téléphonique .
Lorsque la nouvelle de la fusillade dans un spa d’Atlanta a éclaté, j’étais assis dans le salon de ma tante, dans une banlieue de Séoul. Nous regardions beaucoup la télévision ces derniers temps, car nous n’avions pas grand-chose d’autre à faire. Les informations étaient toujours les mêmes : les cas de COVID-19 diminuaient légèrement, puis augmentaient, puis diminuaient à nouveau. Des mises à jour sur les mesures de sécurité, le développement de vaccins, des articles d’intérêt personnel sur des cas spécifiques. Mes proches et moi nous sommes redressés lorsque l’écran s’est illuminé avec des lumières de police, du ruban jaune de mise en garde, un centre commercial et une scène de mon pays d’origine.
À la télévision, les lumières clignotaient en bleu et en rouge et nous avons appris qu’un tireur blanc avait tué huit personnes, dont six femmes asiatiques, dans trois spas différents d’Atlanta. Lorsque les informations ont révélé les noms de certaines des victimes, dont la moitié étaient des Américains d’origine coréenne, ma tante s’est mise à pleurer. J’ai été surprise par la détresse de ma famille. N’entendons-nous pas parler de choses horribles qui se produisent partout ailleurs ?
Tandis que les informations se poursuivaient, mes proches me posaient des questions que j’avais arrêté de poser depuis longtemps. Des questions comme : Comment a-t-il pu se procurer une arme ? Pourquoi a-t-il fait ça ? Comment une telle chose a-t-elle pu se produire ?
Mais plus j’y réfléchissais, plus je commençais à remettre en question ma propre réaction. Des femmes innocentes, dont plusieurs avaient à peu près le même âge que ma mère et ma tante, avaient été violemment assassinées. Le problème était qu’après un an d’informations sur les meurtres d’Américains noirs par la police , la montée en flèche des taux de violence contre les Américains d’origine asiatique et la mortalité massive due à la pandémie elle-même, j’étais devenue insensible à la mort et à la souffrance qui m’entouraient.
La désensibilisation est intéressante car elle peut être à la fois un outil thérapeutique et une réponse engourdissante problématique. Ayant lutté contre un trouble d’anxiété généralisée tout au long de mon adolescence et au début de la vingtaine, j’ai pratiqué et bénéficié de nombreux types de techniques thérapeutiques différentes utilisées dans la désensibilisation systématique, notamment le travail respiratoire, la relaxation musculaire et l’exposition progressive à des situations anxiogènes. Ces méthodes soulagent l’anxiété et la panique en réduisant les réponses émotionnelles et physiques douloureuses au fil du temps.
Cependant, comme la désensibilisation est simplement une réponse corporelle, elle peut aussi avoir des effets négatifs. Par exemple, une exposition régulière à des images, des informations ou d’autres stimuli liés à la violence réduit progressivement notre réponse émotionnelle à la violence au fil du temps. Les chercheurs ont montré que la désensibilisation peut avoir de multiples conséquences, notamment une diminution de la sympathie et de l’empathie, une diminution de la réponse émotionnelle et une plus grande hésitation à réagir dans une situation de violence
La désensibilisation au racisme peut fonctionner de la même manière. Si un problème semble trop important pour être résolu et se présente dans des circonstances quotidiennes, ne serait-il pas plus logique que votre corps finisse par arrêter les réponses émotionnelles habituelles pour survivre ?
Si un problème semble trop important pour être résolu et se présente dans des circonstances quotidiennes, ne serait-il pas plus logique que votre corps finisse par arrêter les réponses émotionnelles habituelles afin de survivre ?
Mais pour ma famille coréenne, qui vit en majorité ethnique dans un pays où l’accès aux armes à feu est très limité, une telle violence a été un choc. Dans les jours qui ont suivi, alors que les médias coréens ont continué à interviewer les familles et les amis des victimes pour partager leurs histoires de vie, une sorte de chagrin collectif a envahi notre foyer. Nous avons longuement parlé des femmes, de leurs familles et fait le lien entre leurs histoires d’immigration et celle de ma mère. La fusillade et la réaction de ma famille m’ont fait prendre conscience de la façon dont j’étais devenue insensible et du fait que cela n’était pas acceptable.
J’ai commencé à remarquer à quel point je me sentais différent en Corée qu’aux États-Unis. Je me sentais plus en sécurité en sortant, non seulement parce que tout le monde respectait l’obligation du port du masque dans les espaces publics, mais aussi parce que je n’avais pas besoin de scruter les panneaux de sortie en entrant dans un bâtiment. La violence armée et la violence raciale étaient une peur constante et réelle qui hantait mon esprit aux États-Unis, alors qu’en Corée, mon corps pouvait se détendre dans les circonstances quotidiennes. J’ai réalisé que si la désensibilisation était probablement nécessaire à un certain niveau, il était également nécessaire de ressentir les sentiments douloureux, de passer par le deuil nécessaire, au lieu de se couper complètement.
Je pense que la désensibilisation est un outil qui peut être utile ou nuisible. S’il est important pour moi de ne pas me laisser paralyser par les informations, par la réalité de la violence et du racisme en cours, il est également nécessaire que je puisse fréquenter les lieux publics et faire mes courses sans que mon cœur ne s’emballe, que je puisse entrer dans un espace sans chercher désespérément les sorties de secours. J’ai réalisé que la pratique de techniques de désensibilisation intentionnelles ainsi que d’autres outils, comme la thérapie par la parole , étaient nécessaires pour que je puisse fonctionner normalement sans me fermer à la violence, au racisme et aux autres réalités malheureuses de la vie.
Je pense que la désensibilisation est un outil qui peut être utile ou nuisible. S’il est important pour moi de ne pas me laisser paralyser par les informations, par la réalité de la violence et du racisme en cours, il est également nécessaire que je puisse fréquenter les lieux publics et faire mes courses sans que mon cœur ne s’emballe, que je puisse entrer dans un espace sans chercher désespérément les sorties de secours.
Depuis la fusillade dans le spa d’Atlanta , un an après, des changements positifs ont été observés, le plus marqué étant peut-être la prise de conscience accrue du racisme et de la discrimination à l’encontre des personnes AAPI. La coalition Stop AAPI Hate et les organisations locales associées ont fait des progrès significatifs pour mettre en lumière la réalité du racisme.
Lorsque la nouvelle administration présidentielle a pris ses fonctions, elle a exprimé haut et fort son soutien aux communautés AAPI et dénoncé la violence raciste qui avait augmenté pendant la pandémie. Mais si vous recherchez des mots-clés comme haine anti-asiatique aujourd’hui, vous trouverez peu d’articles récents – la plupart datent de 2021. Mais cela ne signifie pas que la violence ou le racisme ont cessé, ou que les personnes AAPI se portent bien. Nous devons nous souvenir de ces réalités sans devenir insensibles. Nous devons être capables de trouver un équilibre qui nous permette de bien vivre sans devenir insensibles aux injustices qui se produisent trop souvent autour de nous.
À ce stade, j’essaie d’apprendre à utiliser les aspects positifs de la désensibilisation sans devenir si insensible que je ne ressens plus la réaction appropriée aux incidents de violence, de haine ou de racisme. Bien que je pratique toujours la respiration profonde et d’autres tactiques thérapeutiques, je prends également le temps de lire sur mon histoire, y compris celle des AAPI, pour comprendre comment le racisme nous nuit à tous et empêche le type de solidarité et de renforcement de la communauté dont nous avons besoin. Il est important pour moi de rester en contact avec mes communautés et de continuer à apprendre, à voir et à ressentir.