Мои размышления о десенсибилизации и стрельбе в спа-салоне в Атланте

Когда появились новости о стрельбе в спа-салоне в Атланте, я сидел в гостиной моей тети в пригороде Сеула. В последнее время мы много смотрели телевизор, потому что больше нечего было делать. Новости всегда были одинаковыми: количество случаев COVID немного снижается, затем растет, затем снова падает. Новости о мерах безопасности, разработка вакцин, истории личного интереса о конкретных случаях. Мы с родственниками выпрямились, когда на экране вспыхнули полицейские огни, желтая предупреждающая лента, торговый центр и сцена из моей родной страны. 

По телевизору мигали синие и красные огни, и мы узнали, что белый мужчина-стрелок убил восемь человек, включая шесть азиатских женщин, в трех разных спа-салонах в Атланте. Когда в новостях промелькнули имена некоторых жертв, половина из которых были корейскими американками, моя тетя заплакала. Я была удивлена ​​горем моей семьи. Разве мы не слышим об ужасных вещах, происходящих в других местах все время?

Пока шел срочный репортаж, мои родственники бормотали вопросы, которые я давно перестал задавать. Вопросы типа: как он получил пистолет? почему он это сделал? как это могло произойти?

Интересно то, что десенсибилизация может быть как терапевтическим инструментом, так и проблемной реакцией онемения. Борясь с генерализованным тревожным расстройством в подростковом возрасте и в начале двадцатых, я практиковал и получал пользу от многих различных видов терапевтических техник, используемых в систематической десенсибилизации, включая работу с дыханием, мышечную релаксацию и постепенное воздействие ситуаций, вызывающих тревогу. Такие методы облегчают тревогу и панику, уменьшая болезненные эмоциональные и физические реакции с течением времени. 

Однако, поскольку десенсибилизация — это просто реакция организма, она может иметь и негативные последствия. Например, регулярное воздействие изображений, новостей или других стимулов, связанных с насилием, постепенно снижает нашу эмоциональную реакцию на насилие с течением времени. Исследователи показали, что десенсибилизация может иметь несколько последствий, включая снижение симпатии и эмпатии, снижение эмоциональной реакции и большую нерешительность в ответе на ситуацию насилия.

Десенсибилизация к расизму может работать аналогичным образом. Если проблема кажется слишком большой, чтобы ее исправить, и проявляется в повседневных обстоятельствах, разве не было бы более логично, если бы ваше тело в конечном итоге отключило обычные эмоциональные реакции, чтобы выжить? 

Однако для моей корейской семьи, живущей как этническое большинство в стране с крайне ограниченным доступом к оружию, такое насилие стало шоком. В последующие дни, когда корейские новости продолжали брать интервью у семей и друзей жертв, чтобы поделиться историями об их жизни, своего рода коллективное горе наполнило наш дом. Мы долго говорили о женщинах, их семьях и связывали их истории иммиграции с историей моей матери. Стрельба и наблюдение за реакцией моей семьи на нее разбудили меня и заставили осознать, насколько я онемел и как это ненормально.

Я начал замечать, насколько по-другому я себя чувствовал в Корее, чем в Соединенных Штатах. Я чувствовал себя безопаснее, выходя на улицу, не только потому, что все следовали масочному режиму в общественных местах, но и потому, что мне не нужно было искать знаки выхода при входе в здание. Насилие с применением огнестрельного оружия и расовое насилие были постоянным и реальным страхом, бегущим где-то в глубине моего сознания в США, тогда как в Корее мое тело могло расслабиться в повседневных обстоятельствах. Я понял, что, хотя десенсибилизация, вероятно, была необходима на каком-то уровне, также необходимо чувствовать болезненные чувства, проходить через необходимое горевание, вместо того, чтобы полностью отключаться. 

Я думаю, что десенсибилизация — это инструмент, который может быть как полезным, так и вредным. Хотя для меня важно не быть парализованным новостями, реальностью продолжающегося насилия и расизма, мне также необходимо иметь возможность часто посещать общественные места и ходить за продуктами без учащенного сердцебиения, иметь возможность входить в помещение, не оглядываясь в поисках аварийных выходов. Я понял, что практика преднамеренных методов десенсибилизации вместе с другими инструментами, такими как разговорная терапия , были необходимы для того, чтобы я мог нормально функционировать, не закрываясь от насилия, расизма и других неприятных реалий жизни.

За год после стрельбы в спа-салоне в Атланте произошли некоторые позитивные изменения; возможно, наиболее выраженным из них стало повышение осведомленности о расизме и дискриминации в отношении людей AAPI. Коалиция Stop AAPI Hate и связанные с ней низовые организации добились значительного прогресса в освещении реальности расизма.

Когда новая президентская администрация вступила в должность, они открыто заявляли о своей поддержке сообществ AAPI и осуждали расистское насилие, которое резко возросло во время пандемии. Но если вы посмотрите сегодня по ключевым словам, например, антиазиатская ненависть, то увидите мало новых статей — большинство из них датированы 2021 годом. Но это не значит, что насилие или расизм закончились или что у людей AAPI все хорошо. Мы должны помнить об этих реалиях, не становясь бесчувственными. Мы должны уметь находить баланс, который позволит нам жить хорошо, не становясь бесчувственными к несправедливости, которая слишком часто происходит вокруг нас. 

На данном этапе я пытаюсь научиться использовать положительные аспекты десенсибилизации, не становясь настолько бесчувственным, что больше не чувствую адекватной реакции на случаи насилия, ненависти или расизма. Хотя я все еще практикую глубокое дыхание и другие терапевтические тактики, я также уделяю время чтению своих историй, включая истории AAPI, чтобы узнать о том, как расизм вредит всем нам и препятствует той солидарности и построению сообщества, в которых мы нуждаемся. Для меня важно оставаться вовлеченным в мои сообщества и продолжать учиться, видеть и чувствовать.