Stolz auf Menschen mit Behinderung: Die Belastung, stolz sein zu wollen

Der Juli war der Disability Pride Month, aber es ist ein Unterschied, ob man es von den Dächern schreit oder mit gedämpfter Stimme spricht. Für viele in der Behindertengemeinschaft ist die Idee des Disability Pride selbst ein kompliziertes Thema.

Ob es nun gesellschaftliche Erwartungen, Datenschutzbedenken oder eine lebenslange Neugierde darüber sind, was es überhaupt bedeutet, behindert zu sein – vier Menschen in unterschiedlichen Stadien der Identifikation mit dem Stolz auf ihre Behinderung waren bereit, über ihre Erfahrungen zu sprechen. Dies sind ihre Geschichten.

Stolz auf Patienten und Anbieter

Rhoda Olkin, PhD , angesehene Professorin im klinischen PsyD-Programm der Alliant International University, sagt, dass es oft schwierig sein kann, Konzepte wie Stolz auf die eigene Behinderung bei Klienten anzusprechen. 

„Wenn ich über Dinge wie Stolz auf die eigene Behinderung spreche, antworten Klienten oft, egal welche Worte ich verwende: ‚Das bedeutet, ich gebe auf, das bedeutet, ich kämpfe nicht mehr dagegen an, das bedeutet, ich muss es einfach akzeptieren.‘ Und ich versuche, eine sehr schwierige Unterscheidung zwischen der Akzeptanz dessen, was ist, und dem Aufgeben bzw. der Resignation zu treffen.“

Olkin sagt, ihr Leben habe damit zu tun gehabt, dass sie von anderen „in Teile zerlegt“ wurde – bei ihr wurde im Alter von nur einem Jahr Polio diagnostiziert.

„Polio betraf vor allem meinen Rücken und mein Bein. Und wenn ich mein Bein einfach hätte abnehmen und zum Arzt schicken können, wären sie sehr glücklich gewesen. Die Tatsache, dass es beispielsweise an einem siebenjährigen Mädchen befestigt war, war für alle einfach unbequem. Und so begann dieser Prozess, über die Integration der Behinderung in den gesamten Menschen nachzudenken“, sagt sie.

Nach seinem Abschluss an der University of California in Santa Barbara hat Olkin Bücher und Hilfsmittel entwickelt, um behinderte Patienten und Ärzte optimal zu unterstützen.

Sie sagt, dass ihr Verständnis von Gemeinschaft stark von den schwarzen Schülern ihrer überwiegend weißen Schule beeinflusst wurde, selbst als das medizinische System versuchte, sie abzuwerten.

Versteckt vor aller Augen

Besonders in sozialen Medien, die sich auf Behinderte konzentrieren, wird großer Wert darauf gelegt, offen und stolz zu sein. Für manche führt der Druck , sich als behindert zu outen, dazu, dass sie sich entscheiden, diese Information nicht preiszugeben.

Eine Person, die anonym bleiben möchte, ist teilweise der Erwartung einer Offenlegung geschuldet, die sie davon abhält, sich offener zu äußern.

„Ich applaudiere den Menschen, die aus Stolz und Bewusstsein für Behinderungen offen darüber sprechen, aber ich applaudiere auch den Menschen, die sich dafür entscheiden, darüber zu schweigen. Denn es erfordert viel Mut, in einer Gesellschaft zu schweigen, die den Eindruck erweckt, als stünden ihnen alle Wahrheiten zu, jederzeit und unter allen Umständen“, sagt sie.

Sie sagen, dass sie erst im College erkannt haben, dass sie behindert sind, aber sie betonen, dass der Wunsch, nicht laut über ihre Behinderung zu sprechen, nicht automatisch bedeutet, dass sie sich schämen. Für sie bedeutete die Identifikation mit der Behinderung, dass sie Etiketten anders verstehen lernten. 

„Als mir im College klar wurde, dass ich behindert bin, habe ich alles getan, um alles zu bekommen, was mir zustand. Die Leute haben einfach ein Problem mit Etiketten, sei es aufgrund von Geschlecht , Rasse oder Religion. Wir müssen uns aber darüber im Klaren sein, dass Etiketten nicht immer dazu da sind, uns in eine Schublade zu stecken – sie sollen unseren Bedürfnissen Ausdruck verleihen und uns helfen, das zu bekommen, was uns ein möglichst friedliches Leben ermöglicht.“

Für Olkin bedeutet Stolz auf unsere Behinderung nicht, es immer zu lieben, behindert zu sein. Für sie ist Stolz auf unsere Behinderung kein An- oder Ausschalter.

„Ich persönlich denke, es ist sehr wichtig, dass die Leute verstehen, dass Stolz auf unsere Behinderung nicht bedeutet, dass ich nicht auch viele Dinge an meiner Behinderung hasse. Ich hasse es, dass ich Schmerzen habe. Ich hasse es, dass ich die Holzbearbeitung aufgeben musste, die ich geliebt habe, weil meine Hände schwächer wurden. Ich kann Dinge an meiner Behinderung hassen und trotzdem stolz auf meine Behinderung sein“, sagt sie.

Stolz auf Behinderung und Auslöschung

Für einige aus dem größeren Behindertennetzwerk rührt das Unbehagen gegenüber Disability Pride auch von ähnlichen Bewegungen und deren Tendenz her, mehrfach marginalisierte Menschen auszublenden . Das ist bei der Doktorandin Jess Rauchberg von der McMaster University der Fall .

„ Wer wird im Mainstream-Disability Pride repräsentiert? Was nützt Disability Pride manchen, wenn andere Behinderte die Gewalt von medizinischem Rassismus , Transphobie, Klassismus, Homophobie, Fremdenfeindlichkeit und Ethnozentrismus erleben? Das soll nicht heißen, dass Disability Pride schlecht oder nicht wichtig ist.

„Stattdessen denke ich, dass ‚akzeptable‘ Darstellungen (z. B. Darstellungen von Behinderungen, die Nichtbehinderten kein Unbehagen bereiten) sehr oberflächlich bleiben, wenn uns das wirtschaftliche, politische und kulturelle Überleben aller behinderten Menschen nicht am Herzen liegt.“

Rauchberg sagt, dass ihr Eintritt in die Community größtenteils in Online-Bereichen wie Tumblr, Twitter, Instagram und TikTok stattgefunden hat.

Ihrer Ansicht nach werden die auf diesen Websites im Vordergrund stehenden Inhalte zum Thema „Disabled Pride“ tendenziell von privilegierten Menschen mit Behinderungen dominiert und nicht von jenen, die in einer behindertenfeindlichen Gesellschaft am stärksten zu leiden haben .

„Ich glaube, mich frustriert die Vorstellung oberflächlicher Darstellungen überwiegend weißer, behinderter, cis- und heterosexueller Mittelklassemenschen und wie das als Ziel behandelt wird, obwohl es nur einen kleinen Teil einer größeren Befreiung und des Abbaus von Behindertenfeindlichkeit , Rassismus und Kolonialismus darstellt. Manchmal fühlt es sich so an, als ginge es Disability Pride mehr um einen rechtebasierten Ansatz als um Gerechtigkeit und Befreiung von Menschen mit Behinderungen“, sagt sie. 

Laut Olkin deuten aktuelle interne Daten ihrer Universität darauf hin, dass sich nur sehr wenige behinderte Studierende bei der Aufnahme in die Praktikumsphase als behindert zu erkennen geben.

Sie sagt, es gebe unzählige Gründe, warum sich Studierende nicht identifizieren, viele davon hätten mit der Art und Weise zu tun, wie der Beruf aufgebaut ist.

„Studierende mit dunkler Hautfarbe sagen sich: ‚Oh mein Gott, ich brauche noch einen stigmatisierten Status wie ein Loch im Kopf.‘ Deshalb sind Studierende mit dunkler Hautfarbe besonders ungern bereit, sich als Studierende mit Behinderungen zu identifizieren, ebenso wie Studierende mit bestimmten Erkrankungen wie zum Beispiel Diabetes.

“Insulinabhängige Diabetiker sind nie mit der Vorstellung aufgewachsen, dass dies in diese Kategorie fallen könnte. Daher ist es für sie völlig neu. Und dann besuchen unsere Studenten einen Kurs zum Thema Vielfalt, in dem von einem ganzen Jahr mit 45 Stunden drei Stunden dem Thema Behinderung gewidmet sind. Sie lernen also nicht viel über Behinderung.”

Stolz auf Menschen mit Behinderung ist eine lebenslange Angelegenheit

Manche Menschen haben von ihren Eltern den nötigen Anstoß bekommen, um stolz auf ihre Behinderung zu sein. Joannie Cowie sagt, dass ihre inzwischen 89-jährige Mutter sie immer noch dazu drängt, für die Rechte von Menschen mit Behinderungen zu kämpfen. 

„Sie sagt immer noch zu mir: ‚Wenn ich sterbe, kämpf weiter für die Rechte von Menschen mit Behinderungen.‘ Und dann sage ich: ‚Ich versuche es, Mama, ich gebe mein Bestes.‘“

Cowie sagt, dass es ihre langjährige Erfahrung mit dem Stolz auf ihre Behinderung – vom Versteck im Keller einer Grundschule bis zu dem Versuch, Kanada auf einem Rollstuhl zu durchqueren – ist, die sie dazu treibt, für die nächste Generation zu kämpfen.

Sie betrachtet den Stolz auf die Rechte von Menschen mit Behinderung als eine Möglichkeit, der kanadischen Regierung entgegenzutreten, die ihrer Meinung nach behinderten Menschen aktiv schadet. 

„Ich glaube, es hat mich als Kämpferin stärker gemacht. Ich sehe nicht, dass sich die Dinge für mich durch die Regierung ändern, aber es hat mich noch stärker dazu angespornt, mich für Kinder mit Behinderungen einzusetzen. Wenn ich die Veränderung für mich selbst nicht zu meinen Lebzeiten herbeiführen kann, hoffe ich zu Gott, dass ich hart genug arbeite, um es für meine 21-jährige Tochter und alle Kinder mit Behinderungen in diesem Land zu ändern.“