Hoewel erkenning, respect en dankbaarheid voor leraren en opvoeders misschien minimale beloningen lijken in ruil voor hun bijdragen, krijgen mensen in de VS hier niet veel voor terug, vooral niet degenen die zich identificeren als BIPOC .
In de VS beginnen de meeste kinderen al op vijfjarige leeftijd met de kleuterschool en ronden ze de middelbare school af tegen de tijd dat ze 18 zijn. Afhankelijk van hun gekozen carrièrepad, zullen velen nog eens vier jaar of langer in een vorm van hoger onderwijs terechtkomen.
In 31 staten is een onderwijsperiode van 180 dagen vereist.Hoewel het aantal uren dat kinderen op school doorbrengen (groep 1 t/m 12) per staat verschilt (en in sommige gevallen per leerjaar), kunnen veel kinderen verwachten dat ze vijf tot zeven uur per dag in de klas zitten.
Gezien de hoeveelheid tijd die leraren met hun leerlingen doorbrengen, spelen ze een cruciale rol in hun ontwikkeling.
Leraren geven niet alleen les , maar ze moeten misschien ook optreden als een disciplinerende houding tegenover de vijfdeklasser die de les blijft onderbreken. Of ze moeten de rol van vertrouweling op zich nemen voor de tiener die ergens mee worstelt in zijn of haar persoonlijke leven. Of misschien zijn ze de enige persoon in het leven van een kind die hen aanmoedigt om hun doelen te bereiken .
Tijdens elke fase van de schoolloopbaan van uw kind zijn de leraren, professoren en andere opvoeders bij u aanwezig.
Nu, iets meer dan twee jaar na het begin van een wereldwijde pandemie, doen leraren dit nog steeds – en nog veel meer. En voor degenen die BIPOC zijn, de extra laag van het omgaan met het trauma van het getuige zijn van geweld tegen anderen die op hen lijken, en het navigeren door de uitdagingen die gepaard gaan met het werken in een beroep dat nog steeds overwegend wit is,maakt een toch al zware taak nog moeilijker.
Om meer inzicht te krijgen in hoe het met BIPOC-leraren gaat, sprak MindWell Guide met BIPOC-docenten. Zij waren zo vriendelijk (en enthousiast) om hun ervaringen met lesgeven tijdens een pandemie te delen.
Inhoudsopgave
Hoe BIPOC-docenten zich nu voelen
Door de steeds veranderende COVID-richtlijnen , de nieuwe varianten, het heen en weer schakelen tussen leren op afstand en leren in de klas en het leven als een BIPOC-persoon: dit is hoe leraren hun ervaringen beschrijven.
Moe
“Ik ben moe,” zegt Angela Brown, een docent Engels op een middelbare school in Maryland die onlangs haar 22e jaar als docent is ingegaan. “Ik heb het gevoel dat ik altijd het meeste doe.”
In gesprekken die Brown met haar collega’s had, is ze niet de enige die zich zo voelt. Niet alleen is online lesgeven een uitdaging , maar ook is het een strijd om studenten betrokken te houden.
“We concurreren met TikTok [en] Instagram . We concurreren met alles wat er in het [studenten]huis gebeurt,” zegt Brown.
Gefrustreerd
Voor Alice Scott, een basisschoollerares in Maryland, was lesgeven tijdens een pandemie (en met de verkiezingen in het verschiet) frustrerend.
Bovendien is er een gebrek aan informatie over COVID en het zien van de impact ervan op verschillende groepen mensen (COVID-19 heeft onevenredig veel impact gehad op gemeenschappen van kleur).was zwaar voor Scott.
Alice Scott
Ik zag een bepaalde groep vrienden verkouden worden, een loopneus krijgen, en ze vonden het prima om te zeggen dat COVID ‘niet zo erg’ was. Maar aan de andere kant zag ik ook een aantal van mijn andere vrienden, mijn zwarte vrienden, mijn gekleurde vrienden, sterven.
Het verlies van vrienden – die van haar eigen leeftijd of jonger waren – had een negatieve invloed op haar geestelijke gezondheid.
Gespannen
Julie K., wiskundedocente aan een middelbare school in New York City, zegt dat ze “gewoon probeert om van dag tot dag te leven” en dat ze zich zorgen maakt omdat ze niet de antwoorden heeft voor zichzelf en haar leerlingen.
Julie heeft onlangs ook de moeilijke beslissing genomen om te stoppen met lesgeven. Het moment waarop dit interview werd afgenomen, was toevallig de laatste week van haar vijf jaar durende carrière als docent.
Julia K.
De reden dat ik vertrek, is precies mijn geestelijke gezondheid.
Als iemand die buiten haar professionele leven al met angsten kampt, heeft het leven en lesgeven tijdens een pandemie haar angsten alleen maar verergerd.
Uitgeput
Michele U., een lerares speciaal onderwijs en Engels in Long Island, New York, die al ruim 25 jaar lesgeeft, zegt dat in haar district de “pandemie gepolitiseerd is geraakt, net zoals deze zich in dit land voordoet .” Daarom “kan ze niet wachten om met pensioen te gaan.”
Lange uren en het veiligstellen van aanvullend inkomen
De werkdag eindigt niet als leraren thuiskomen. Uit een onderzoek van het Pew Research Center bleek dat 1 op de 6 leraren in de Verenigde Staten een tweede baan heeft. Sommige leraren nemen extra werk aan (niet-schoolgerelateerd) tijdens de zomer als ze vrij zijn, en anderen – waarvan de meesten dezelfde leraren zijn die zomerwerk aannemen – nemen ook extra werk aan tijdens het schooljaar.
“Mijn avond gaat [na werk] door met nakijken en bellen,” zegt ze. Ze geeft ook bijles en begeleidt schoolevenementen voor wat extra geld. “Onze [leraren] salarissen zijn vaak niet toereikend om een gezin te onderhouden, zeker niet in New York.” Hoewel haar verlangen om met pensioen te gaan niets te maken heeft met de baan zelf – want het is een baan waar ze van houdt en goed in is – zijn de politiek, de lange uren en het onvoldoende salaris “uitputtend.”
Bang
Chris Maverick, universitair hoofddocent aan drie universiteiten in Pennsylvania, zegt dat lesgeven tijdens een pandemie ronduit beangstigend is.
“Lesgeven in persoon tijdens een pandemie is beangstigend”, zegt Maverick. Het was zorgwekkend dat hij niet wist of zijn studenten gevaccineerd waren en niet wisten of ze in het weekend een mondkapje droegen.
Hoewel hij gelooft dat lesgeven beter werkt in een fysieke omgeving (onderzoek toont aan dat studenten zich meer betrokken voelen in een fysieke omgeving)) en dat “het echt heel erg moeilijk is om les te geven via een Zoom-gesprek ”, zegt hij. Desondanks erkent hij dat het nog steeds “veel veiliger” is.
Omgaan met ras en racisme als BIPOC-leraar
De manier waarop kinderen ras conceptualiseren en begrijpen, wordt vaak sterk beïnvloed door hun levenservaringen en hun omgeving.
De beroemde “Doll Test” die in 1939 werd uitgevoerd door de psychologen Mamie Phipps Clark en Kenneth Clark, toonde aan dat kinderen racistische stereotypen en racisme internaliseren .In dit experiment kregen zwarte kinderen poppen die identiek waren – huidskleur was de enige variatie. Resultaten lieten zien dat hoewel zwarte kinderen zich konden identificeren met de zwarte poppen, ze er negatieve eigenschappen aan toeschreven en sommigen zelfs de voorkeur gaven aan de witte poppen.
De resultaten van dit onderzoek laten zien hoe wijdverbreid de gevolgen van racisme bij kinderen zijn.Uit onderzoek is bovendien gebleken dat vooroordelen en stereotypen de boventoon voeren als het onderwerp ras niet ter sprake komt.
Hoewel het voor de meeste mensen ongemakkelijk is om over ras te praten, is het van cruciaal belang om de levenservaringen van mensen van kleur te begrijpen.
Sommige leraren grijpen de kans aan om ras en racisme in de klas aan te kaarten. Ze vinden dat ze de verantwoordelijkheid hebben om dit te doen, ondanks de emotionele impact die het heeft.
Discussiëren over racisme kan voor mensen die BIPOC zijn vaak aanvoelen als een ‘tweesnijdend zwaard’
Over haar werk met BIPOC-leraren zegt Ivy Kwong, LMFT, een psychotherapeut : “Zwarte leraren kwamen tijdens de Black Lives Matter-beweging onder druk te staan om lesplannen en DEI-gesprekken [diversiteit, gelijkheid en inclusie] op hun scholen te ontwikkelen over politiegeweld en racisme. Ze werden ook onder druk gezet om hun gevoelens, meningen en persoonlijke ervaringen met collega’s te delen.”
Ivy Kwong, LMFT
Veel zwarte docenten geven aan dat ze last hebben van ‘raciale strijdmoeheid’, een systematische, rasgerelateerde, RSI-gerelateerde blessure.
Mensen die BIPOC zijn, leven regelmatig met de trauma’s die racisme , marginalisering en microagressie met zich meebrengen . Toch hebben zij vaak de taak om anderen te onderwijzen over wat racisme is, hoe het voelt, waarom het verkeerd is en waarom het zo traumatisch is.
Terwijl degenen die een racistisch trauma hebben meegemaakt er voldoende over kunnen vertellen, herbeleven ze het trauma terwijl ze dat doen.
Wie is er nu eigenlijk gekwalificeerd om studenten of collega’s te onderwijzen over de ervaringen van BIPOC-mensen in de VS?
“Ik denk dat het heel moeilijk is om te beslissen wie gekwalificeerd is en wie niet,” zegt Alice Tsui, een Chinees-Amerikaanse activiste en oprichter van muzieklerares op een openbare basisschool met geïntegreerde kunst in Brooklyn, die viraal ging vanwege haar gepassioneerde toespraak over anti-Aziatische haat in het voorjaar van 2021. “Maar ik denk absoluut dat het moet komen van BIPOC die sessies over gelijkheid leidt, trainingen over gelijkheid, enz. Ik denk dat het belangrijk is om blanke mensen te hebben die meer zijn dan alleen bondgenoten en meer dan alleen doeners van wat BIPOC hen opdraagt te doen, maar [die ook] zelf kennis zoeken .”
Ruimte creëren om over ras te praten en diversiteit in de klas te omarmen
Studentenpopulaties worden als geheel snel diverser. Hoewel de diversiteit onder docenten in de VS ook toeneemt, kan deze de groei van hun diverse studentenpopulatie niet bijhouden.Onderzoeken tonen aan dat leerlingen uit minderheidsgroepen beter presteren als hun docenten ook BIPOC zijn.Uit een ander onderzoek bleek dat wanneer scholen een omgeving creëren die diversiteit bevordert, leerlingen uit minderheidsgroepen een betere fysieke gezondheid hebben.Op basis van deze resultaten is het van onschatbare waarde voor studenten van kleur om prioriteit te geven aan diversiteit onder het personeel.
Bovendien kunnen gekleurde leraren op een unieke manier contact maken met BIPOC-studenten. Zo is het bijvoorbeeld minder waarschijnlijk dat BIPOC-leraren minderheidsstudenten door een lens van onbewuste vooroordelen bekijken .Ook blanke leerlingen hebben baat bij gekleurde leraren, omdat ze zo in aanraking kunnen komen met andere culturen.
“Ik breng het thema ras in gesprekken en daarom doceer ik literatuur, zoals ‘To Kill a Mockingbird’ en ‘A Raisin in the Sun’, omdat ze beide over rassenrelaties gaan”, zegt Michele U.
Ze gebruikt deze discussies om haar studenten te vragen of we echt vooruitgang hebben geboekt in het aanpakken en bestrijden van racisme. Michele U., die zichzelf identificeert als Afro-Amerikaan, zegt: “Ik zal niet stoppen met deze gesprekken, want ze moeten gevoerd worden.”
Michele U.
We zijn in dit land nog niet ver genoeg gekomen en hebben nog niet de vooruitgang geboekt die nodig is om ervoor te zorgen dat de volgende generatie zich veilig voelt en kan zijn wie ze wil zijn.
Rajita Bhavaraju, PhD, adjunct-directeur van het Global Tuberculosis Institute aan de Rutgers New Jersey Medical School en adjunct-docent aan de Rutgers School of Public Health zorgt ervoor dat casestudies representatief zijn voor verschillende culturen of leeftijdsgroepen. “Wanneer we dingen doen zoals lesgeven aan professionals en casestudies uitvoeren of voorbeelden gebruiken, proberen we echt een inspanning te leveren [om ervoor te zorgen] dat de cases divers zijn, dat de namen van de mensen divers zijn [en] de leeftijdsdiversiteit vertegenwoordigen.”
Angeline Cheek, die zichzelf identificeert als Lakota/Dakota, is de Indigenous Justice Coordinator voor The American Civil Liberties Union of Montana en een voormalig paraprofessional. Ze heeft een diepgaand begrip van intergenerationeel trauma van Native Americans en merkte dat Native-studenten zich meer op hun gemak voelen bij Native-leraren. “Native-studenten zijn opener tegenover Native-leraren. Het is de connectie die ze voelen of de wetenschap dat we van dezelfde stam zijn.”
Amanda Candelaria, lerares in groep 2, identificeert zich als Puerto Ricaanse en geeft les op een school waar de meeste leerlingen zwart of Latijns-Amerikaans zijn . Ze zegt dat ze doelbewust de lesmaterialen wil diversifiëren om ervoor te zorgen dat al haar leerlingen zich vertegenwoordigd voelen.
“Ik wil niet dat mijn kinderen zich voelen zoals ik me voelde toen ik nooit een kleurpotlood kon vinden dat bruin genoeg was om bij mijn huid te passen, dus zorg ik ervoor dat ik multiculturele kleurpotloden, stiften en papier bij de hand heb. Ik wil dat mijn leerlingen zich welkom, gerespecteerd en gewaardeerd voelen, zodat ze de wereld in kunnen stappen met de wens om hetzelfde te doen voor anderen.”
BIPOC-leraren en hun mentale gezondheid
Leven tijdens een pandemie heeft voor velen de reeds bestaande mentale gezondheidsproblemen verergerd en ook nieuwe gecreëerd. Een rapport van de American Psychological Association (APA) toonde aan dat mensen tussen april 2020 en augustus 2021 vier keer vaker last hadden van angst en depressie dan in 2019.
Reinette Arnold, LCSW, MAC, CFVIP zegt: “In combinatie met de vele BIPOC-docenten die te maken krijgen met persoonlijke stressoren terwijl ze door de pandemie en indirect trauma als gevolg van sociale onrechtvaardigheden, geweld en racisme op nationaal en lokaal niveau navigeren, melden velen dat ze symptomen voelen die verband houden met burn-out , angst, depressie en andere aandoeningen.”
Het is nu belangrijker dan ooit dat BIPOC-leraren de ruimte krijgen om prioriteit te geven aan hun mentale gezondheid.
Ongelijkheden in de geestelijke gezondheidszorg resulteren vaak in ontoereikende diensten
Volgens de New York Times is er in de Verenigde Staten een tekort aan therapeuten als gevolg van het aantal mensen dat zorg zoekt om met de mentale effecten van een pandemie om te gaan, zoals angst en depressie.
Arnold zegt: “Veel [BIPOC-leraren] zijn op zoek naar verlichting en steun, maar worden nog steeds geconfronteerd met systematische gezondheidsverschillen op het gebied van fysiek en emotioneel welzijn.”
Hoewel de diversiteit in de psychologie toeneemt, was in 2018 84% van de psychologen blank en identificeerde slechts 16% zich als BIPOC.
Het vinden van een cultureel competente therapeut is vaak belangrijk voor BIPOC-patiënten die zorg zoeken. Een onderzoek uit 2013 dat 102 patiënten onderzocht, toonde aan dat niet-blanke patiënten vonden dat cultureel competente zorg belangrijker was voor hun therapeutische ervaring dan hun blanke tegenhangers.Uit het onderzoek bleek ook dat BIPOC-patiënten zonder culturele competentie het gevoel hadden dat hun zorg onvoldoende was.
Dr. Bhavaraju, die zichzelf identificeert als Zuid-Aziatisch, zegt dat het voor Zuid-Aziaten lastig kan zijn om met een blanke therapeut over hun cultuur te praten, uit angst om beoordeeld te worden. “Stel dat een vrouw in een gearrangeerd huwelijk zit, dan voel je je misschien vreemd om daarover te praten.”
Na haar scheiding zocht ze therapie en had geen succes bij het vinden van een Zuid-Aziatische therapeut. “Ik vond uiteindelijk een therapeut die blank was. Ze stelde veel vragen zodat ze kon begrijpen hoe ze mij in mijn specifieke situatie kon adviseren, wat super behulpzaam was.”
Gecombineerd met een algeheel tekort aan therapeuten en een gebrek aan gekleurde therapeuten, zullen BIPOC-leraren extra uitdagingen tegenkomen bij het zoeken naar zorg om hun mentale gezondheidsproblemen aan te pakken. Dit heeft niet alleen invloed op hun eigen welzijn, maar ook op dat van hun studenten. Een onderzoek uit 2019 toonde aan dat een slechtere mentale gezondheid van leraren een negatieve impact had op het welzijn van hun studenten.
Weinig bronnen voor geestelijke gezondheid
Cheek, die op het Fort Peck-reservaat in Montana woont, zegt dat het vinden van geestelijke gezondheidszorg een uitdaging is. “We hebben een gebrek aan middelen op het reservaat voor geestelijke gezondheidszorg.”
Om hun leerlingen op de juiste manier te kunnen helpen en hen een omgeving te bieden die hun intellectuele ontwikkeling stimuleert, is het van groot belang dat BIPOC-leraren toegang hebben tot adequate geestelijke gezondheidszorg die rekening houdt met hun specifieke problemen.
In sommige culturen is het moeilijk om over mentale gezondheidsproblemen te praten
Hoewel de meeste mensen zich meer bewust zijn van hun psychische gezondheidsproblemen en het prettiger vinden om erover te praten, zijn er ook groepen die terughoudender zijn om de omvang van hun psychische problemen te onthullen.
Als Kantonees-Amerikaanse, zei Julie K. dat haar werd geleerd om alleen op zichzelf te vertrouwen. Hoewel ze de moeite heeft gedaan om die leringen af te leren, voelt het soms natuurlijk om problemen zelf aan te pakken. “Als ik met emoties te maken heb, houd ik het meestal voor mezelf totdat ik een oplossing heb.”
De mythe van de modelminderheid: een Aziatisch-Amerikaans stereotype
De mythe van de ‘modelminderheid’ speelt een rol in de perceptie van de geestelijke gezondheid van AAPI (Aziatisch-Amerikaanse en Pacifische Eilandbewoners).In de AAPI-affiniteitsruimte op haar werkplek bespraken Julie K. en haar collega’s de impact ervan en hoe het hen het gevoel gaf dat ze moesten ‘doorploeteren’ ten koste van hun welzijn.
Dr. Bhavaraju zegt dat het in haar cultuur niet zo gebruikelijk is om over mentale gezondheid te praten. “Naar mijn ouders gaan en zeggen: ‘Hé, ik ben zo overweldigd’ of in tranen uitbarsten voor hun ogen is niet iets dat ik prettig vind. Dat is niet iets dat we doen.”
Ondersteuning van de geestelijke gezondheid op scholen
Als reactie op de psychologische en emotionele gevolgen van het leven en werken tijdens een pandemie, hebben sommige scholen programma’s geïmplementeerd om hun docenten en studenten te ondersteunen bij hun mentale welzijn.
Affiniteitsruimtes en counselingdiensten
“De AAPI-gemeenschap heeft collectief het trauma ervaren van het doelwit zijn , het bedreigd worden door een aanval van een vreemde en het de schuld krijgen van COVID, wat nog eens werd versterkt door de opruiende opmerkingen van de president destijds”, aldus Kwong.
De kracht van veilige ruimtes
Om de complexe emoties te verwerken na het zien van geweld en haat tegen Aziatische gemeenschappen, voelt Julie K. zich “eeuwig dankbaar” dat er een AAPI-affiniteitsruimte op haar school was waar ze openlijk over haar mentale gezondheidsproblemen kon praten.
Een andere manier waarop scholen mentale gezondheidsondersteuning bieden, is via counselingdiensten. In Browns district is mentale gezondheidsondersteuning een prioriteit. “[Het schooldistrict] probeert meer mentale gezondheidsbronnen te krijgen voor de kinderen en het personeel. In mijn specifieke gebouw hebben we een clinicus voor mentale gezondheid en een student die stage loopt voor mentale gezondheid in het gebouw,” zegt Brown.
Dagen voor geestelijke gezondheid
Sommige districten in de Verenigde Staten hebben zowel studenten als personeel toegestaan om vrije dagen op te nemen om prioriteit te geven aan hun mentale gezondheid . Er waren ongeveer 3.145 schoolsluitingen in verband met mentale gezondheid in het schooljaar 2021.
Hoewel leraren op haar school geen officiële mentale gezondheidsdagen krijgen, zegt Brown dat haar directeur echt begrip heeft als leraren een pauze nodig hebben. Soms staat haar directeur leraren toe om een online opdracht te plaatsen die leerlingen in hun eigen tijd kunnen maken, zodat ze hun werkdag eerder kunnen beëindigen. De leerlingen krijgen echter wel mentale gezondheidsdagen. “De kinderen hebben elk kwartaal een mentale gezondheidsdag.”
Waarom het niet altijd nuttig is om een mentale gezondheidsdag te nemen
Leraren merken op dat het niet makkelijk is om een ziektedag op te nemen of om je af te melden vanwege mentale gezondheidsproblemen, omdat het werk zich opstapelt en ze gedwongen worden om het bij terugkomst in te halen. Ook door een tekort aan vervangende leraren,Leraren kunnen op de dag dat ze dat het hardst nodig hebben, mogelijk geen vrije dag opnemen.
Chris Maverick
Als ik een dag vrij neem van lesgeven, is er die dag geen les. Dus het probleem met een dag vrij nemen van lesgeven is dat het het eigenlijk erger maakt. Als ik ziek word en een les moet afzeggen, ben ik nog steeds papers aan het nakijken terwijl ik thuis in bed lig.
Zelfzorg is cruciaal
In een tijdschriftartikel waarin de ervaringen van twee professionals in de geestelijke gezondheidszorg, een zwarte en een Aziatische Amerikaan, worden beschreven, staat dat zelfzorg van cruciaal belang is voor professionals met een BIPOC-achtergrond.
“Een fundamentele strategie die ik aan alle BIPOC-educatoren die diensten ontvangen, bied, is gericht op het creëren van een actief en effectief zelfzorgplan met culturele overwegingen”, zegt Arnold, LCSW. “Door een zelfzorgplan te creëren, kunnen docenten middelen en vaardigheden identificeren die veerkracht bevorderen .”
Hoe leraren hun eigen mentale gezondheid ondersteunen
Toen hen werd gevraagd welke strategieën zij gebruiken om hun mentale welzijn te ondersteunen, zeiden enkele van deze leraren het volgende:
Amanda Candelaria
De ‘self-care shower’, zoals ik het graag noem. [Ik] douche eerst, en ga dan in bad. Ik gebruik graag mijn favoriete badbruisballen, zout en steek een kaars aan.
- Angeline Cheek : “In de zomer ga ik op bezoek bij onze ouderen, waar we salie , medicijnen en zoethoutgras verzamelen.”
- Chris Maverick : “Ik heb een podcast die ik doe. Het is meer werk, maar het is leuk voor mij. Ik maak 3D-geprinte figuren. Ik heb ook een heleboel Lego die ik in elkaar heb gezet.”
- Alice Tsui : “Ik ben een muzikant. Dus ik speel piano. Dat is een heel groot deel van mijn genezing.”
Hoe u BIPOC-leraren kunt ondersteunen
Nu de pandemie voortduurt, komen meer mensen op voor hun eigen mentale gezondheid en die van anderen. Het is van groot belang dat BIPOC-leraren zich gesteund en verzorgd voelen op een manier die hen de ruimte geeft om goed te herstellen van en hun trauma te verwerken.
Het is belangrijk om geestelijke gezondheidsdagen tot een vast onderdeel te maken en ervoor te zorgen dat leraren toegang hebben tot geestelijke gezondheidszorg.
Manieren vinden om het personeelstekort aan te pakken (vooral bij vervangende leerkrachten)op scholen kan stress helpen verlichten en leraren de kans geven om broodnodige vrije tijd te nemen, in plaats van hun lunchpauze op te geven om de les van een andere leraar te vervangen (een probleem waar veel leraren mee kampen).
“Er is geen algemene, one-size-fits-all-aanpak om de mentale en emotionele gezondheid van BIPOC-docenten te ondersteunen”, zegt Ivy Kwong. “Gespecialiseerde ondersteuning is nodig voor BIPOC-docenten die getroffen zijn door raciale onrechtvaardigheid en de pandemie. Ik hoop oprecht dat deze behoefte erkend en met gevoeligheid, zorg en medeleven tegemoetgetreden zal worden.”
Kunstwerk van Alex Dos Diaz
Charlamagne tha God verandert het verhaal van de geestelijke gezondheid van zwarten
Uitpakken van emotionele bagage met Charlamagne tha God
Binnen Charlamagne tha God’s Mental Wealth Alliance
Zijn we de kloof in de behandeling van geestelijke gezondheid aan het dichten?
Hebben we na twee jaar COVID geen empathie meer?
Hoe beïnvloedt systemisch racisme de geestelijke gezondheid?
Diversiteit, gelijkheid en inclusie: werken DEI-initiatieven?
Wie de hybride werkrevolutie achterlaat
8 organisaties die strijden voor gelijkheid in de geestelijke gezondheidszorg
Spotlight op onbezongen held: Dempen
Geestelijke gezondheidszorgbronnen voor de zwarte gemeenschap
Het ontmantelen van barrières voor LGBTQ+ geestelijke gezondheidszorg
Een arts en therapeut praten over ongelijkheden in de gezondheidszorg
Waarom culturele veiligheid essentieel is in de geestelijke gezondheidszorg
Een expert vertelt alles: de cyclus van trauma doorbreken
Een dag uit het leven van iemand met een borderlinepersoonlijkheidsstoornis
Van informatief naar performatief: wanneer sociale media problematisch worden
Vermoeidheid, frustratie en angst: BIPOC-leraren over lesgeven tijdens COVID-19
Hoe het is om op te groeien in een crisis
Het spel van respectabiliteitspolitiek spelen, maar tegen welke prijs?